oleh Amran Abdul Wahab

Mengapa kita membiarkan diri
diperkosa oleh perasaan bimbang dan resah ..
musibah belum mendatang
tetapi trailer bermain di onak
melebihi tayangan perdana …..

Kita gelisah ..
gelisah dan gelisah …
tiada henti ….

Lupa kah kita ….
apa apa kejadian yang belum terjadi
sudah mendahului kita
sebelum kelahiran kita …

Lupa kah kita
bahawa kita ini
pendokong watak watak
dalam sandiwara dunia
sama ada kita ini krok
atau hero ..
kita tak ada harapan untuk menolak nya
kita ni siapa …..

Kita umpama benang berkait jarum
dikait bengkok
tak dikait pun tak lurus ..

Kita sudah tersirat dalam suratan-Nya
itulah qada dan qadar-Nya
hanya kepada-Nya lah kita menyembah
hanya kepada-Nya juga kita memohon pertolongan
ingatlah itu pun kerana Rahmat Nya
kita tiada daya dan upaya …
dengan keinsafan ini
berserta kebesaran Nya …..
dapatlah kita bersyukur dan mengerah kepada- Nya
secara mutlak …

Semoga Allah menolong diri ku
Berjalan di atas sirahtul mustakin …

Amin ….

Amran AW
28 Dec 2009

A. IBADAH

Sesudah kamu mengenaliNya
Kamu sedar kewujudanmu tiada
Kamu terima qadha dan qadarNya
Yang tinggal, ibadah untuk dilaksana. [188]

Allah ada berfirman di dalam al Quran
Jin dan manusia diciptakan
Hanya untuk beribadah kepada Tuhan[189]
Tuhan yang Satu, tiada tandingan. [190]

Untuk beribadah kepadaNya
Hendaklah balik ke SyariahNya[191]
Yang diturunkan kepada RasulNya
Muhammad, Nabi yang mulia. [192]

Rasulullah ada bersabda
Baginda ada tinggalkan dua perkara
Kalau dipegang tidak akan sesat kita
Al Quran dan As Sunnahnya. [193]

Maka berpeganglah kita semua
Al Quran dan As Sunnah baginda
Tolak pembaruan menyesatkan kita
Semoga kita selamat di hari muka. [194]

Ingatlah juga, wahai teman
Agama Islam sudah disempurnakan[195]
Hanya agama ini diterima Tuhan[196]
Hendaklah kita Islam bila kewafatan. [197]

Jalankan sembahyang yang diperintahNya
Ingatlah Allah semasa menjalankannya[198]
Jalankan yang fardu dan sunat bersama[199]
Untuk mendapat keredhaanNya. [200]

Shalatlah diwaktu malam, wahai teman
Sepertiga, seperdua atau berlebihan[201]
Seperti Muhammad nabi junjungan
Serta para sahabat handalan.

Rasulullah shalat luka telapah kaki
Kerana ingin menjadi hamba Ilahi[202]
Maka kita umat baginda terkini
Hendaklah bershalat sesungguh hati.

Rasulullah dan sahabat baginda
Puasa sunat banyak dibuatnya
Kadangkali kelaparan tidak terhingga
Namun puasa tetap diteruskannya.

Ikut puasa nabi Daud, nabi berkata[203]
Namun baginda juga ada berkata
Untuk Ilahi, sehari kita berpuasa
70 tahun dijauhkan kita dari neraka.[204]

Ganjaran yang berpuasa di hari kemudian
Allah sendiri akan memberi balasan[205]
Untuk mereka ada pintu syurga dikhaskan
Yang dipanggil “Ar Rayyan.”[206]

Selain zakat dan firtrah
Hendaklah banyak bersedekah
Seperti ditunjuki Rasulullah[207]
Serta Abu Bakar, seorang sahabah.[208]

Hendaklah hidup bersederhana
Berzuhudlah jangan berpoya-poya
Rasulullah menjadi contoh kita[209]
Juga para sahabat yang setia. [210]

Berbanyaklah membaca Al Quran
Rasulullah, Abu Bakar dan Osman[211]
Juga para sahabat yang beriman
Sentiasa membaca Al Quran. [212]

Selepas sembahyang ingatkan Tuhan
Semasa duduk, diri dan berbaringan[213]
Juga dalam kesibukan pekerjaan,[214]
Disisi Allah, ini adalah besar amalan.[215]

Sebenar-benar takutkan Tuhan
Kerana Rasulullah ada mengatakan
Baginda lebih mengenali Tuhan
Takut baginda melebihi kita sekalian. [216]

Para sahabat bila mengimbaskan
Kesiksaan di hari kemudian
Menangis dan bergentaran
Takut sungguh kepada Tuhan. [217]

Berpeganglah kepada Syariah
Ada berkata Rasulullah
Kalau pencuri itu adalah Fatimah
Hukum Hudud masih dipertengah. [218]

Begitu kuat pegangan baginda
Kepada Syariah tidak dilepasnya
Begitu para Sahabat semua
Syariah asas kehidupan mereka.[219]

Maka berpegang teguh kepada Syairah
Ikut contoh Rasulullah dan Sahabah
Kerana Syariah diturunkan Allah
Kepada setiap nabi serta Rasulullah. [220]

B. ISTIQAMAH

Teruskan ibadah seperti Harithah
Siang berpuasa malam ibadah
Sehingga seolah dia melihat aras Allah
Maka disuruh Rasulullah beristiqamah.[221]

Teruskan ibadah seperti para sahabah
Serta menerima segala ujian dengan tabah
Sentiasa beribadah dengan istiqamah[222]
Sehingga menjadi orang-orang Allah[223]

Dalam ibadah berpegang kepada Syariah[224]
Serta dibantu dengan Makrifatullah[225]
Teruskan ini dengan amanah
Semoga menerima keredhaan Allah.

Jagalah KeagunganNya
serta KesempurnaanNya
BeriNya penghormatan sentiasa
Jangan pertikaikan KebijaksanaNya .

Menyerah penuh kepadaNya
Serta berpasrah setiap masa
Haqqul yakin KekuasaanNya
Dan juga KebesaranNya.

Lihat kepada pokok tua
Berdiri setempat begitu lama
Tidak begerak mencari rezkinya
Menyerah penuh kepada Tuhannya.

Terimalah takdirNya dengan redha
Jangan bersungut jangan mengata
Ada mata lihat, ada telinga dengar sahaja
Ada mulut tutup, jangan terlepas kata.

Lihat kepada ternakan lembu
Dipelihara diberi makan selalu
Anaknya disembelih satu persatu
Takdir diterima mulut membisu.

Redha dengan seiklasnya
Kerana semua Dia empunya
Diri kita juga daripada DzatNya
Kita hanya pengamanah sahaja.

Lihat kepada Lilin bercahaya
Menerangi hidup ciptaan semua
Akhir, membakar dirinya juga
Namun redha kepada takdirnya

Ingat Iblis dengan kesombonganya
Tidak mahu menerima manusia
Menjadi khalifah Tuhan Yang Esa
Maka terkeluar dia dari Syurga. [226]

Ingat Abu Lahab dan isteri
Tidak menerima Muhammad nabi
Di Surah “Al Lahab” atau “Gelojak Api”
Ditulis neraka tempat mereka ini.[227]

Ingat orang yang menyoal Ilahi
Bolehkah dihidupkan yang sudah mati
100 tahun dimatikan mereka ini
Selepas itu dihidupkan kembali.[228]

Berpasrahlah kepada Yang Maha Esa
Seperti Ibu kepada Nabi Musa,
Ke sungai dilepaskan anaknya
Akhirnya diketemukan semula.[229]

Menyerah penuh kepada Ilahi
Seperti Habil yang boleh dicontohi
Hendak dibunuh oleh adiknya sendiri
Namun berserah penuh kepada Ilahi.[230]

Istiqamahlah, istiqamahlah!
Dalam kesemua ibadah
Dalam menjaga Kesempurnaan Allah
Serta pegang erat kepada tali Allah.[231]

C. MAQAM

Sesudah mencapai Makrifatullah
Hendaklah anda berjuang untuk Allah
Menjaga KebesaranNya dengan tabah
Sehingga menjadi orang-orang Allah.[232]

Inilah makam anda
Mengkhususkan hidup dan mati anda
Hanya untukNya
Untuk diperlakukan apa Dia suka. [233]

Makam “Abdal” dinamakan
Syeikh Al Jilani ada katakan
Maksudnya ialah “Pertukaran”
Anda kini boneka Tuhan. [234]

Anda diperhiaskan dengan ilmuNya
Dikongsikan juga rahsia-rahsiaNya [235]
Anda akan diuruskanNya
Siapsedia menjalankan kerjaNya

Kepada Khidir boleh dicontohi
Ilmu dan rahsia Ilahi dia perolehi
Yang Musa tidak memiliki
Akhir, Musa terpaksa tinggalnya pergi. [236]

Mari kita lihat contoh perjuangan ini
Oleh nabi-nabi dan wali-wali
Sehingga mereka disayangi
Serta mendapat keredhaan Ilahi. [237]

Nabi Muhammad telah dinasihatkan
Pendakwahan jangan diteruskan
Oleh ketua Quraish menyampaikan
Menerusi Mutalib datuk kesayangan.

Rasulullah lalu menjawabnya
Walau bulan diletak di tangan kirinya
Ditangan kanan diletak matahari pula
Pendakwahan baginda berhenti tiada. [238]

Diatas makam ini baginda berdiri
Bersabung nyawa setiap hari
Memperjuangkan Pendakwahan suci
Untuk menjadikan Islam agama terkini

Begitu juga sahabat baginda
Berdiri bersama-samanya
Memperjuangkan Islam agama
Sehingga Islam diterima kaumnya.

Maka Allah berfirman maksudnya
Mereka yang pertama masuk ke syurga
Di dalam surah At Taubah ada tertera
Di dalam Al Quran, kitab yang mulia. [239]

Maka hendaklah kita mengikuti mereka
Kerana Allah ada berkata
Sesiapa yang mengikuti mereka
Dimasukkan ke syurga bersama mereka! [240]

Continue reading »

Rencana Allah swt menerusi ujian-ujian untuk mengenalpasti baka-baka yang istimewa yang dapat menerajui tempat-tempat Khalifah-Khalifah Allah swt di hari muka sudah menjadi ketetapan yang muktamad. Allah swt ada berfirman yang bermaksud:

Sesungguhnya rencana-Ku amatlah teguh.[1]

Kamu sekali-kali tiada akan mendapati perubahan pada sunnah Allah.[2]

RencanaNya yang sudahpun dilakarkanNya adalah untuk membuktikan (di hari muka) kepada Iblis dan sekutu-sekutunya bahawa keputusanNya melantik manusia menjadi KhalifahNya adalah satu keputusan yang berhikmah lagi bijaksana dan dengan itu, Dia-lah Yang Maha Bijaksana.

Allah mengatur urusan (makhluk-Nya). [3]

Tidak ada bagi penduduk langit dan bumi pengurus selain daripadaNya dan Dia tidak menjadikan sesiapapun masuk campur dalam hukumNya.[4]

Dan tiadalah Kami menciptakan langit dan bumi serta segala yang ada di antara keduanya sebagai ciptaan yang tidak mengandungi hikmah dan keadilan; yang demikian adalah sangkaan orang-orang yang kafir! Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang kafir itu dari azab Neraka.[5]

Sehubungan dengan itu, Allah swt mengizinkan Iblis hidup hingga ke akhir zaman. Di sini kita lihat bagaimana Maha Penyabarnya Allah swt dan KetulusanNya untuk memberi kesedaran kepada Iblis dan sekutu-kutunya tentang kesilapan mereka. Walaupun Dia boleh menghukum mereka serta merta kerana kebiadaban mereka tetapi Dia tidak berbuat begitu.

Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Penyabar.[6]

Allah Maha Pengampun, lagi Maha Penyabar.[7]

RencanaNya tidak berubah kerana ianya datang daripada Loh MahfuzNya yang sempurna lagi tidak ada sedikit pun kecacatan. Ini adalah kerana Loh Mahfuz itu diciptakan oleh Allah Yang Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui. Justeru itu kesemua ketetapanNya (termasuk Qadha dan Qadar kita) adalah tetap dan tidak akan ada perubahan.

Sesungguhnya Engkau jualah Yang Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana.[8]

Engkau tidak sekali-kali akan mendapati sebarang perubahan bagi “Sunnatullah” dan engkau tidak sekali-kali akan mendapati sebarang penukaran bagi perjalanan “Sunnatullah” itu.[9]

Maka hendaklah kita menyerah sepenuhnya kepada Qadha dan Qadar kita yang sudah dilakarkanNya dengan sempurna di dalam Loh MahfuzNya semasa Dia berfirman, “Kun!”.

Hai orang-orang yang beriman masuklah kamu ke dalam Islam secara keseluruhannya.[10]

Allah telahpun menentukan kadar dan masa bagi berlakunya tiap-tiap sesuatu[11]

Orang-orang itu akan memperolehi bahagian yang telah ditentukan untuknya dalam kitab (Loh Mahfuz).[12]

Lihatlah pandangan Syeikh Abdul Qadir Al Jilani berkenaan ini:

Pakailah Islam dan kemudian menyerah terus kepada takdir Allah.[13]

Orang-orang yang benar-benar hamba Allah percaya kepada Allah dan menyerahkan semua hal dirinya kepada Allah.[14]

Kamu hendaklah berserah dan bertawakkal sepenuhnya kepada Allah dalam segala hal.[15]

Penerimaan dan penyerahan kepada Qadha dan Qadar kita dengan sepenuhnya tidak ada tolak ansurnya kerana ini sudah menjadi rukun ke enam dalam Rukun Iman. Justeru itu, sesiapa yang menolak Qadha dan Qadar masih belum beriman.

Hendaklah engkau beriman kepada Allah, kepada malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, para utusan-Nya, dan Hari Akhir (kiamat) serta beriman kepada takdir dan buruknya takdir. [16]

Seandainya salah seorang di antara mereka mempunyai emas segunung Uhud yang dia nafkahkan maka Allah tidak bakal menerimanya sebelum dia beriman kepada takdir. [17]

Manusia langsung tidak berfikir atau bersusah hati sekiranya esok matahari ataupun bulan tidak terbit dengan itu akan berlaku bencana yang besar kepada dunia. Ini adalah kerana urusan mereka ini sudah kita serahkan sepenuhnya kepada Ilahi justeru itu kita tidak memeraskan minda kita setiap hari untuk berfikir tentangnya.

Dialah (Tuhan) yang telah menjadikan malam dan siang, serta matahari dan bulan; tiap-tiap satunya beredar terapung-apung di tempat edaran masing-masing (di angkasa lepas).[18]

Kalau kita boleh menyerah pengurusan kesemua ciptaan kepada Allah swt maka kenapa kita tidak boleh berbuat begitu kepada kehidupan kita sendiri. Mengapa kita mengecualikan diri kita? Kenapa kita mesti menyusahkan minda kita apabila segala urusan hidup kita sudah Allah swt lakarkanNya di dalam Loh MahfuzNya dan tidak satu pun Dia lupakan? Justeru itu Dia-lah yang sebenarnya mengurus hidup kita. Kerana itu Allah swt berfirman yang bermaksud:

Sebenarnya segala urusan itu adalah kepunyaan Allah.[19]

Dia Yang Hidup Kekal lagi terus menerus mengurus (makhluk-Nya).[20]

Katakanlah, “Semuanya  dari sisi Allah”. Mengapa orang-orang itu hampir tidak memahami perbicaraan sedikitpun?[21]

Setiap waktu Dia dalam kesibukan.[22]

Tidaklah Kami alpakan sesuatupun di dalam al Kitab.[23]

Sesungguhnya yang demikian itu adalah mudah bagi Allah.[24]

Malahan kita tidak ada pilihan sama ada kita hendak hidup esok hari ataupun tidak. Kalau keesokan hari kita dibangunkan maka kita terpaksa mengharungi hidup ini sehari lagi. Kalau keesokkan kita meninggal dunia maka banyak perkara yang kita mahu membuatnya tertinggal begitu sahaja..

Manusia dan mahkluk itulah yang tertaluk kepada Allah dan Allah tidak tertaluk kepada mereka.[25]

Dan Dialah yang menidurkan kamu di malam hari  … kemudian membangunkan kamu pada siang hari untuk sempurnakan umur(mu) yang telah ditentukan.[26]

Allah memegang jiwa (orang) ketika matinya dan (memegang) jiwa (orang) yang belum mati di waktu tidurnya.[27]

Pendekkata apa jua kita buat mestilah dengan izinNya yang sudah pun terlakar di dalam Loh MahfuzNya. Hingga hendak mati juga perlu akan izinNya. Allah swt ada berfirman yang bermaksud:

Tidak ada suatu mushibah yang menimpa seseorang kecuali dengan izin Allah.[28]

Dan jangan sekali-kali kamu mengatakan terhadap sesuatu, “Sesungguhnya aku akan mengerjakan itu besok pagi., kecuali dengan menyebut, “Insya-Allah”.[29]

Sesuatu yang bernyawa tidak akan mati melainkan dengan izin Allah sebagai ketetapan yang telah ditentukan waktunya.[30]

Kamu membunuh mereka dengan izin-Nya.[31]

Maka biarkan Qadha dan Qadar berjalan mengikut apa yang sudah ditetapkanNya dengan sempurna di dalam Loh MahfuzNya dan jangan kita fikir-fikirkan lagi. Kita tidak akan dapat menukarkannya kerana rencanaNya tetap. Kalau pun ada pertukaran, ini sudahpun dilakarkan terlebih dahulu di dalam Loh MahfuzNya. Kalau Dia asyik menukar-nukar Pelan IndukNya maka ini menunjukkan Dia tidak Bijaksana dan Loh Mahfuz tidak sempurna.

Sesungguhnya Kami menciptakan tiap-tiap sesuatu menurut takdir (yang telah ditentukan): [32]

Continue reading »

And when We wish to destroy a town, We send Our commandment to the people of it who lead easy lives, but they transgress therein; thus the word proves true against it, so We destroy it with utter destruction.[99]

Does it not then direct them aright how many of the generations In whose dwelling-places they go about We destroyed before them? Most surely there are signs in this for those endowed with understanding.[100]

We destroyed aforetime populations round about you; and We have shown the Signs in various ways, that they may turn (to Us).[101]

And We have left thereof an evident Sign, for any people who (care to) understand.[102]

All Praise is to God for making the people of Muhammad steadfast in their belief and for protecting the authenticity of the Al Quran which has been and shall be the one of the main pillars of our faith in the days to come.  

This day have I perfected your religion for you, completed my favour upon you, and have chosen for you Islam as your religion. [103]

If anyone desires a religion other than Islam (submission to Allah) never will it be accepted of him; and in the Hereafter he will be in the ranks of those who have lost. (all spiritual good). [104]

This (Al Quran) is no less than a Message for the nations. [105]

We will assuredly guard it (Al Quran). [106]

None can change His Words: for He is the one who heareth and knoweth all. [107]

All Praise is to God, apart from the Al Quran we have also the As Sunnah (records of the Prophet’s saying, doing and silence). To this end, Prophet Muhammad (pbuh) had said to the effect:

I left in you two matters, you will not got astray as long as you take hold of it: The Book Of Allah (Al Quran) and the Tradition of the Prophet (As Sunnah). [108]

With the advent of prophet Muhammad [pbuh] no longer will God tests us with apocalypse alike that in Noah’s or Lot’s or Syuaib’s or Salleh’s time but rather through a test of a lesser degree. To this end, the prediction of an apocalypse to come in 2012 sounds hollow.

And Allâh would not punish them while you (Muhammad) are amongst them, nor will He punish them while they seek (Allâh’s) Forgiveness.[109]

Do men think that they will be left alone on saying “We believe” and that they will not be tested? We did test those before them, and Allah will certainly know those who are true from those who are false.[110]

Ye shall certainly be tried and tested in your possessions and in your personal selves.[111]

And know ye that your possessions and your progeny are but a trial.[112]

O ye who believe! Truly, among your wives and your children are (some that are) enemies to yourselves. [113]

Notwithstanding, God will test through our closed ones, poverty, property and other means.

Ye shall certainly be tried and tested in your possessions and in your personal selves. [114]

And know ye that your possessions and your progeny are but a trial. [115]

O ye who believe! Truly, among your wives and your children are (some that are) enemies to yourselves: so beware of them! [116]

Be that as it may, God tests us according to our capability. Nonetheless, Satan will endeavour to tip the scale and made the burden felt duly onerous.

O ye Children of Adam! Let not Satan seduce you, in the same manner as he got your parents out of the Garden.[117]

He did lead astray a great multitude of you. Did ye not, then, understand? [118]

Should the burden is made onerous by the Satan, one must supplicate God for assistance.

And say “O my Lord! I seek refuge with Thee from the suggestions of the Satans. “And I seek refuge with Thee O my Lord! Lest they should come near me.” [119]

If a suggestion from Satan assail thy (mind), seek refuge with Allah; for He heareth and knoweth (all things). Those who fear Allah, when a thought of evil from Satan assaults them, bring Allah to remembrance, when lo! they see (aright)! [120]

Even Prophet Job supplicated God for assistance when he could not stomach anymore the onslaught of Satan on him.

And remember Our servant Job, when he called upon his Lord: The Satan has afflicted me with toil and torment. [121]

So for those who have sinned be quick to repent before it is too late as Pharaoh had regrettably found out.

We took the Children of Israel across the sea: Pharaoh and his hosts followed them in insolence and spite. At length, when overwhelmed with the flood, he said: “I believe that there is no god except Him Whom the Children of Israel believe in: I am of those who submit (to Allah in Islam).” (It was said to him): “Ah now!- But a little while  before, wast thou in rebellion!- and thou didst mischief (and violence)! “This day shall We save thee in thy body, that thou mayest be a sign to those who come after thee! But verily, many among mankind are heedless of Our Signs!” [122]  

Notwithstanding, many still failed to achieve the grade and they and their descendant to-be became history. Failing to understand the purpose of the divine test, our Blessed Prophet Muhammad (pbuh) was understandably upset to perceive there were still many who have yet to accept Islam. To this end, he was reprimanded by God.

And if their turning away is hard on you, then if you can seek an opening (to go down) into the earth or a ladder (to ascend up) to heaven so that you should bring them a sign and if Allah had pleased He would certainly have gathered them all on guidance, therefore be not of the ignorant. [123]

If it had been Allah’s will, they would not have taken false gods: but We made thee not one to watch over their doings, nor art thou set over them to dispose of their affairs. [124]

As earlier mentioned that the test is for the sole purpose of producing tip-top Vicegerents in the near future in quantity and quality who are to subjugate the evil ones in the Outer Space out there, govern them and bring them back to worship God. This is the task that had been rejected when offered to other creations except mankind. Thence we have to undergo the test and we accepted this with our “eyes open”. Thus God chastised us as being foolish. Such being the case there is no cause for complain and regret now.

We did indeed offer the Trust to the Heavens and the Earth and the Mountains; but they refused to undertake it, being afraid thereof: but man undertook it;- He was indeed unjust and foolish. (With the result) that Allah has to punish the Hypocrites, men and women, and the Unbelievers, men and women, and Allah turns in Mercy to the Believers, men and women: for Allah is Oft-Forgiving, Most Merciful. [125]

Bibliography

[66] At Tahrim (66):8

[67] An Nisa (4):116.

[68] Al Maidah (6):88.

[69] Terjemahan Sunan Ibnu Majah Bk.4, 966 (1993).

[70] Terjemahan sahih Muslim Bk.4,707 (1994).

[71] Ali Imran (3):128-129.

[72] Al Ankabut (29):40

[73] Al Ar’aaf (7):72.

[74] Al Anbiya (21):11

[75] Yunos (10):23.

[76] An Nisa (4):110

[77] An Nisa (4):111

[78] Yunos (10):13.

[79] Al An’aam (6):6

[80] Maryam (19):59

[81] Al Baqarah (2):59

[82] An Nisa (4):111

[83] Al Maidah (5):49

[84] Anfaal (8):55

[85] Al Hadid (57):26

[86] Asy Syu’araa (26):120-121.

[87] Hud (11):46.

[88] At Tahriim (66):10.

[89] Al Araaf (7):72.

[90] Al Haaqqah (69):6-8.

[91] Hud (11):64.

[92] Hud (11):94-95.

[93] Al Hijr (15):78-79.

[94] Asy Syu’araa (26):190.

[95] An Naml (27): 57.

[96] Al Ankabut (29):35.

[97] Al Anfaal (8):54

[98] Al Hijr (15):4

[99] Al Israa (17):16

[100] Thaha (20)128; As Sajda (32):26; Hgafir (40):21

[101] Al Ahqaf (46):72

[102] Al Ankabut (29):35

[103] Al Maidah (5):3.

[104] Ali Imran (3):85.

[105] Al Anaam (6):90.

[106] Al Hijr (15):9.

[107] Al Anaam (6):115.

[108] Translation of Al Muwatta Vol .II, 544 (?)

[109]  An Anfaal (8):33

[110] Al Ankabut (29):2-3

[111] Ali Imran (3):186

[112] Al Anfaal (8):28

[113] At Taghabun (64):14.

[114] Ali Imran (3):186.

[115] Al Anfaal (8):28.

[116] At Taghabun (64):14.

[117] Al A’raaf (7):27

[118] Yasin (36):62

[119] Al Mukminun (23):97-98.

[120] Al A’raaf (7):200-201

[121] Shad (38):41

[122] Yunos (10):90-92

[123] An An’aam (6):35

[124] An An’aam (6):107

[125] Al Ahzab (33):72

Dan kenanglah ketika Allah menjadikan kamu khalifah-khalifah sesudah kaum Nabi Nuh dan Allah telah menambahkan kamu kelebihan (dan kekuatan) pada bentuk kejadian tubuh kamu. Maka kenanglah akan nikmat-nikmat Allah supaya kamu berjaya.[128]

Dan kenanglah ketika Allah menjadikan kamu khalifah-khalifah sesudah kaum Aad.[129]

Wahai Daud, sesungguhnya Kami telah menjadikanmu khalifah di bumi, maka jalankanlah hukum di antara manusia dengan (hukum syariat) yang benar.[130]

Dan Nabi Sulaiman mewarisi Nabi Daud. [131]

Mereka berkata: Kami telah dianiaya dan diperhambakan (oleh Firaun) sebelum engkau datang kepada kami dan sesudah engkau datang kepada kami. Nabi Musa menjawab: Mudah-mudahan Tuhan kamu akan membinasakan musuh kamu dan menjadikan kamu khalifah di bumi, kemudian Dia akan memerhati bagaimana pula perbuatan kamu? [132]

Kemudian Kami jadikan kamu (wahai umat Muhammad) khalifah-khalifah di bumi menggantikan mereka yang telah dibinasakan itu, supaya Kami melihat apa pula corak dan bentuk kelakuan yang kamu akan lakukan. [133]

Untuk anak-anak Adam (as) yang sebelum bernikah meninggal dunia ataupun meninggal dunia sesudah bernikah tetapi tidak mempunyai zuriat, bagi mereka di situlah berakhir keturunan mereka. Namun penyokong-penyokong Allah swt yang mati tetap akan dapat ganjaran mereka daripada Allah swt.

Dialah yang telah mentakdirkan adanya mati dan hidup (kamu) untuk menguji dan menzahirkan keadaan kamu: Siapakah di antara kamu yang lebih baik amalnya; dan Dia Maha Kuasa, lagi Maha Pengampun..[134]

Tiap-tiap diri akan merasai mati dan Kami menguji kamu dengan kesusahan dan kesenangan sebagai cubaan dan kepada Kamilah kamu semua akan dikembalikan.[135]

Orang-orang yang apabila mereka ditimpa oleh sesuatu kesusahan, mereka berkata: “Sesungguhnya kami adalah kepunyaan Allah dan kepada Allah jualah kami kembali.” Mereka itu ialah orang-orang yang dilimpahi dengan berbagai-bagai kebaikan dari Tuhan mereka serta rahmatNya dan mereka itulah orang-orang yang dapat petunjuk hidayatNya. [136]

Dan jangan sekali-kali engkau menyangka orang-orang yang terbunuh pada jalan Allah itu mati, bahkan mereka adalah hidup di sisi Tuhan mereka dengan mendapat rezeki; mereka bersukacita dengan kurniaan Allah yang telah dilimpahkan kepada mereka dan mereka bergembira dengan berita baik mengenai orang-orang, yang masih tinggal di belakang, yang belum sampai kepada mereka, (iaitu) bahawa tidak ada kebimbangan terhadap mereka dan mereka pula tidak akan berdukacita. Mereka bergembira dengan balasan nikmat dari Allah dan limpah kurniaNya dan (ingatlah), bahawa Allah tidak menghilangkan pahala orang-orang yang beriman. [137]

Merekalah penyokong-penyokong (agama) Allah. Ketahuilah! Sesungguhnya penyokong-penyokong (agama) Allah itu ialah orang-orang yang berjaya.[138]

Dan janganlah kita mengenepikan orang-orang yang bukan Islam kerana kemungkinan di dalam baka mereka ada baka khalifah Allah swt. Contohnya, Nabi Ibrahim (as). Dia dilahirkan dalam keluarga yang bukan Islam serta bapanya pembuat berhala. [139]

Ketika dia berkata kepada bapanya: Wahai ayahku, mengapa ayah menyembah benda yang tidak mendengar dan tidak melihat serta tidak dapat menolongmu sedikitpun?. Wahai ayahku, sesungguhnya telah datang kepadaku dari ilmu pengetahuan yang tidak pernah datang kepadamu oleh itu ikutlah daku; aku akan memimpinmu ke jalan yang betul. Wahai ayahku, janganlah ayah menyembah Syaitan, sesungguhnya Syaitan itu adalah menderhaka kepada Allah yang melimpah-limpah rahmatNya. Wahai ayahku, sesungguhnya aku bimbang bahawa ayah akan kena azab dari (Allah) Ar-Rahman disebabkan ayah menyembah yang lainnya; maka dengan sebab itu akan menjadilah ayah rakan bagi Syaitan di dalam Neraka.[140]

Dan Nabi Ibrahim menjadikan kalimah tauhid itu tetap kekal pada keturunannya, supaya mereka kembali (kepada tauhid itu, jika ada yang menyeleweng kepada syirik).[141]

Begitu juga janganlah ketepikan kaum wanita kerana daripada mereka juga boleh mendapat keturunan yang akan menjadi Khalifah-Khalifah Allah swt di hari muka. Sebagai contoh kita lihat sahaja kepada Nabi Isa (as). Juga pada peringkat sain terkini, projek klon membolehkan zuriat dihasilkan menerusi baka (DNA) seseorang.

Mariam berkata: Wahai Tuhanku! Bagaimanakah aku akan beroleh seorang anak, padahal aku tidak pernah disentuh oleh seorang lelaki pun? Allah berfirman: Demikianlah keadaannya, Allah menjadikan apa yang dikehendakiNya; apabila Dia berkehendak melaksanakan sesuatu perkara, maka Dia hanyalah berfirman kepadanya: Jadilah engkau, lalu menjadilah ia.[142]

Allah swt Yang Maha Berkuasa lagi Maha Bijaksana mengambil cara ini untuk memilih Khalifah-KhalifahNya supaya tidak difitnahkan sekiranya Dia mencari jalan yang mudah untuk melantik khalifah-KhalifahNya tanpa ujian.

Maka adakah patut kamu menyangka bahawa Kami hanya menciptakan kamu (dari tiada kepada ada) sahaja dengan tiada sebarang hikmat pada ciptaan itu?[143]

Allah berfirman: Bukankah Aku telah katakan kepada kamu, bahawasanya Aku mengetahui segala rahsia langit dan bumi dan Aku mengetahui apa yang kamu nyatakan dan apa yang kamu sembunyikan?.[144]

Sesungguhnya Dia Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui. [145]

Sesungguhnya Engkau jualah Yang Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana. [146]

Sesungguhnya Aku mengetahui akan apa yang kamu tidak mengetahuinya.[147]

Justeru itu, hendaklah anda “membuka” minda anda dan jangan berkeluh-kesah dengan ujian yang anda hadapi kerana kesemua umat manusia juga diuji bukan anda seorang dan ianya untuk menghasilkan Khalifah-Khalifah yang berwibawa di hari muka untuk mentakbirkan Angkasa Lepas serta menundukkan dan menjajah Syaitan-Syaitan kesemuanya.

Perangilah mereka sehingga tidak ada lagi fitnah dan (sehingga) menjadilah agama itu semata-mata kerana Allah.[148]

Dan berperanglah kamu pada jalan Allah dan ketahuilah, sesungguhnya Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui. [149]

Continue reading »

O ye who believe! Turn to Allah with sincere repentance: in the hope that your Lord will remove from you your evil deeds and admit you to Gardens beneath which Rivers flow. [66]

God forgives whatsoever sins except sin of ascribing partner to Him. Such sin is not only unforgivable but also wipe-out all our good deeds.

Surely Allah does not forgive that anything should be associated with Him, and He forgives what is besides this to whom He pleases; and whoever associates anything with Allah, he indeed strays off into a remote error. [67]

If they had associate others (with Him), certainly whatever their good deeds shall become naught. [68]

Even if your sins are sky high and you repented, Allah will forgive you. [69]

Prophet Muhammad [pbuh] had narrated about a man who had taken 100 lives and was on his way to repent when he died. Both the Angels of Hell and Heaven were each claiming that the Deceased would be their resident. They were then directed by God to take measurement as to whether Hell or Heaven was nearer to the Deceased. After measurement was taken, it was discovered that the Deceased was nearer to heaven. He was therefore its resident. [70]

There was an incident during the Battle of Uhud when Prophet Muhammad [pbuh] was injured and he commented as to how his people would benefit if they injured the very person who was sent to them by God. To this end, Angel Gabriel was sent to him to deliver God’s message as follow:

Not for thee, (but for Allah), is the decision: Whether He turn in mercy to them, or punish them; for they are indeed wrong-doers. To Allah belongeth all that is in the heavens and on earth. He forgiveth whom He pleaseth and punisheth whom He pleaseth; but Allah is Oft-Forgiving, Most Merciful. [71]

Those who were tested and did not make it they would be wipe-out through calamities.

So We punished for their sins; of them were they on whom We sent down a violent storm, and of them were they whom the rumbling overtook, and of them were they whom We made to be swallowed up by the earth, and of them were they whom We drowned; and it did not beseem Allah that He should be unjust to them, but they were unjust to their own self.[72]

We saved him and those who adhered to him, by our Mercy and We cut off the roots of those who rejected our Signs and did not believe.[73]

How many were the populations we utterly destroyed because of their iniquities, setting up in their places other peoples![74]

But when He delivereth them Behold! they transgress insolently through the earth in defiance of right! O mankind! your insolence is against your own self? an enjoyment of the life of the Present: in the end to Us is your return, and We shall show you the truth of all that ye did.[75]

Yet whoso doeth evil or wrongeth his own self[76]

Whoso committeth sin committeth it only against himself.[77]

Generations before you We destroyed when they did wrong.[78]

See they not how many of those before them We did destroy? ? Generations We had established on the earth, in strength such as We have not given to you,? for whom We poured out rain from the skies in abundance, and gave streams flowing beneath their (feet): yet for their sins We destroyed them, and raised in their wake fresh generations (to succeed them).[79]

But after them there followed a posterity who missed prayers and followed after lusts: soon, then will they face Destruction.[80]

But the transgressors changed the word from that which had been given them; so We sent on the transgressors a plague from heaven, for that they infringed (our command) repeatedly.[81]

And if anyone earns sin, he earns it against his own self: for Allah is full of knowledge and wisdom.[82]

For some of their crimes it is Allah’s purpose to punish them. And truly most men are rebellious. [83]

For the worst of beasts in the sight of Allah are those who reject Him: they will not believe.[84]

And We sent Noah and Abraham, and established in their line Prophethood and Revelation: and some of them were on right guidance, but many of them became rebellious transgressors.[85]

1. The peoples of Prophet Noah

So We delivered him and those with him in the laden ark. Then We drowned the rest afterwards. Most surely there is a sign in this, but most of them do not believe. [86]

And Nuh cried out to his Lord and said: My Lord! surely my son is of my family, and Thy promise is surely true, and Thou art the most just of the judges. He said: O Nuh! surely he is not of your family; surely he is (the doer of) other than good deeds, therefore ask not of Me that of which you have no knowledge; surely I admonish you lest you may be of the ignorant. He said: My Lord! I seek refuge in Thee from asking Thee that of which I have no knowledge; and if Thou shouldst not forgive me and have mercy on me, I should be of the losers. [87]

Allah sets forth an example to those who disbelieve the wife of Nuh. [88]

2. The peoples of Prophet Hood

So We delivered him and those with him by mercy from Us, and We cut off the last of those who rejected Our communications and were not believers. [89]

And as to Ad, they were destroyed by a roaring, violent blast which He made to prevail against them for seven nights and eight days unremittingly, so that you might have seen the people therein prostrate as if they were the trunks of hollow palms. Do you then see of them one remaining? [90]

3. The peoples of Prophet Salleh

“And O my people! this she-camel of Allah is a symbol to you: leave her to feed on Allah’s (free) earth, and inflict no harm on her, or a swift Penalty will seize you!” But they did hamstring her. So he said: “Enjoy yourselves in your homes for three days: (then will be your ruin):(behold) there is a promise not to be belied!” When Our Decree issued, We saved Salleh and those who believed with him by (special) Grace from Ourselves? and from the Ignominy of that Day. For thy Lord? He is the Strong One, and Able to enforce His Will. The (mighty) Blast overtook the wrongdoers, and they lay prostrate in their homes before the morning ? As if they had never dwelt and flourished there. [91]

4. The peoples of Prophet Syuaib

We saved Shuaib and those who believed with him, by (special) Mercy from Ourselves: but the (mighty) Blast did seize the wrongdoers, and they lay prostrate in their homes by the morning? As if they had never dwelt and flourished there! Ah! behold! How the Madyan were removed (from sight) as were removed the Thamud! [92]

So We exacted retribution from them. They were both on an open highway, plain to see. [93]

Verily in that is a Sign: but most of them do not believe. [94]

5. The peoples of Prophet Lot

But We saved him and his family, except his wife: her We destined to be of those who lagged behind. And We rained down on them a shower (of brimstone): and evil was the shower on those who were admonished (but heeded not)! [95]

And We have left thereof an evident Sign, for any people who understand. [96]

6.  Pharaoh and his peoples

“(Deeds) after the manner of the people of Pharaoh and those before them”: they treated as false the signs of their Lord; so We destroyed them for their crimes and We drowned the people of Pharaoh: for they were all oppressors and wrong-doers.[97]

Despite ample time and clear warnings had been given before their destruction, yet they never changed. They could even see as they traveled remnants of those destroyed and this too had no effect on them.

And never did We destroy a town but it had a term made known.[98]

Bibliography

[65] Az Zumar (39):53

[66] At Tahrim (66):8

[67] An Nisa (4):116.

[68] Al Maidah (6):88.

[69] Terjemahan Sunan Ibnu Majah Bk.4, 966 (1993).

[70] Terjemahan sahih Muslim Bk.4,707 (1994).

[71] Ali Imran (3):128-129.

[72] Al Ankabut (29):40

[73] Al Ar’aaf (7):72.

[74] Al Anbiya (21):11

[75] Yunos (10):23.

[76] An Nisa (4):110

[77] An Nisa (4):111

[78] Yunos (10):13.

[79] Al An’aam (6):6

[80] Maryam (19):59

[81] Al Baqarah (2):59

[82] An Nisa (4):111

[83] Al Maidah (5):49

[84] Anfaal (8):55

[85] Al Hadid (57):26

[86] Asy Syu’araa (26):120-121.

[87] Hud (11):46.

[88] At Tahriim (66):10.

[89] Al Araaf (7):72.

[90] Al Haaqqah (69):6-8.

[91] Hud (11):64.

[92] Hud (11):94-95.

[93] Al Hijr (15):78-79.

[94] Asy Syu’araa (26):190.

[95] An Naml (27): 57.

[96] Al Ankabut (29):35.

[97] Al Anfaal (8):54

[98] Al Hijr (15):4

PERANG BESAR

Selepas peperangan Badar
Sabda Rasulullah ada terdengar
Ada peperangan yang lebih besar
Peperangan nafsu yang melakar.[130]

Setiap manusia ada kembaran
Kembarannya adalah Syaitan
Qarin, nama dia diberikan
Mendamping hingga kita kematian.[131]

Syaitan adalah musuh kita yang nyata;[132]
Mereka menggoda Adam dan Hawa
Nenek Moyang kita
Sehingga dikeluarkan dari syurga[133]

Mereka akan menuntut hak mereka
Yang ditetapkan Yang Maha Esa[134]
Untuk mengoda kita
Sehingga kiamat datang menjelma[135]

Hak mereka menakutkan manusia[136]
Sehingga iman kita tidak bermaya
Sehingga kita takut kepada mereka[137]
Melebihi Allah Yang Maha Berkuasa. [138]

Hak melalaikan manusia
Di dalam kesemua ibadah mereka[139]
Supaya Allah tidak diingat mereka
Kekhusyukan langsung tiada. [140]

Sehingga Sayidina Umar ada berkata
Ada yang beribadah sampai ketua
Ibadah mereka sesia-sia sahaja
Kerana kekhusyukan tiada. [141]

Hak untuk membangkitkan
Sifat kedengkian[142]
Sehingga Habil kematian
Dibunuh Kabil adik kandungan. [143]

Hak membuat kita malas
Dalam semua kegiatan tiada pantas
Waktu sembahyang selalu terlepas
Tubuh badan terasa malas.

Hak membuat kita kebakhilan
Sedekah langsung ketiadaan
Tamak haloba gantian
Menjadi manusia kekikiran.

Hak membuat kita kemarahan
Sesama sendiri berpukulan
Hingga sampai pembunuhan[144]
Sifat kemanusiaan ketiadaan.

Hak membuat kita tertekan
Sehingga terlupa akan Tuhan
Menjadi murung seharian[145]
Membunuh diri dalam fikiran.[146]
Hak membuat kita keangkuhan
Bangga diri seharian
Memandang hina saudara dan taulan
Dia seorang sahaja kehebatan[147]

Hak membuat kita kekasaran
Dalam bahasa dan pergaulan
Kesana sini bermusuhan
Hidup selalu bersendirian.

Hak membuat kita terikat
Kepada pelbagai maksiat[148]
Merosakkan umat yang sihat
Songsangkan agama dan masyarakat[149]

Hak menyelewengkan manusia[150]
Sehingga murtad dari agama[151]
Ini diikuti oleh generasi mereka
Kekafiran kini melata[152]

Hak membuat kita jadi penipu[153]
Sehingga negara rugi
Serta dunia bermasalah kini
Seluruh umat umat manusia menderitai.

Hak membuat kita
Memandang baik semua perkara[154]
Menkabuskan mata manusia sedunia
Perkara jahat di pandang baik sahaja.[155]

Hak membuat kita
Menyalah gunakan kuasa
Untuk berada di atas “takhta”
Dihormati orang kesemua.

Hak membuat kita memberontak
Sebagai dewasa atau anak
Membuat keluarga dan negeri rosak[156]
Kemiskinan melata setiap tempat.

Hak membuat kita salahguna ilmu
Memberi pandangan yang keliru
Fatwa yang tidak bermutu
Negara mundur terkulai layu

Hak membuat kita menyalahi
Kegunaan alat canggih terkini
Merosakkan keluarga dan negeri
Membuat sedunia rugi.

Hak membuat kita digodai
Menerusi tampilan berahi[157]
Sehingga rosak maruah negeri
Anak haram kini menjadi.

Hak membuat kita tidak bersyukur
Kepada Ilahi tidak lagi akur
Agama dipandang mundur
Keimanan mulai runtur. [158]

Hak membuat kita menderhakai
Kepada Allah Yang Maha Suci[159]
Mempertikaikan Takdir Ilahi
KesempurnaanNya diketepi.[160]

Hak membuat kita diperdayakan
Dengan berangan-angan[161]
Yang tidak berhasilan
Membuat masyarakat kemunduran.[162]

Hak membuat kita kejar keduniaan
Serta kekayaan yang menghairahkan
Sehingga agama dan Allah dilupakan
Mengikut nafsu yang memperdayakan[163]

Hak syaitan ini mesti ditangankan[164]
Syaitan durjana mesti ditundukkan
Supaya manusia tidak dipesongkan
Masuk ke neraka di hari kemudian.[165]

Kini sudah ketiadaan nabi
Maka ulamalah pengganti
Membawa umah kembali
Ke jalan diredhai Ilahi.

Maka hendaklah ditangani
Syaitan yang durjana ini
Sehingga umat sihat semula jadi
Kepada Allah mereka kembali. [166]

Allah ada berfirman
Penggodaan syaitan
Tidak akan berhasilan
Atas mereka yang dikecualikan[167]

Mereka yang dikecualikan
Tidak dapat digoda syaitan[168]
Kerana dilindungi Tuhan
Dari penipuan Syaitan.[169]

Mereka juga ketahuan[170]
Qarin yang membisikkan[171]
Yang ingin kita kerugian
Di dunia dan hari kemudian.[172]

Qarin menggoda kita
Dengan meletak di dalam minda
Tipuan yang menyesatkan kita
Sekiranya kita tidak menyedarinya.

Mereka meletak penipuan
Ke dalam minda seorang insan
Daripada kiri atau kanan
Dari belakang atau depan[173]

Kita tidak dapat melihat mereka
Tetapi mereka dapat melihat kita[174]
Namun kita boleh dapat merasa
Sudut mana dia masuk ke minda.

Maka hendaklah kita berlindung
Kepada Allah Maha Agung
Dengan minda dikosong
Dan ingatan Allah dipasung.[175]

Dengan ingatan Allah sahaja
Ada di dalam minda kita
Lemahlah Qarin durjana
Tenteramlah minda yang bergelora.[176]

Inilah zikrullah orang makrifat
Hanya Allah diingat
Dalam minda terlekat
Setiap masa setiap saat. [177]

Di dalam dan di luar ibadah
Mereka sentiasa ingat Allah
Qarin durjana menjadi lemah
Tipu helah mereka rosak sudah.

Inilah orang-orang pilihan
Yang dipilih oleh Tuhan[178]
Yang dikecualikan
Dari godaan syaitan.

Matahati mereka sentiasa berjaga
Walaupun tertutup kedua mata
Kerana sentiasa mengingatkanNya
Allah, Yang Maha Esa. [179]

Mereka mengingat tanpa berupa
Tanpa juga diumpama
Tanpa bunyi ataupun warna
Dan tiada tulisan juga. [180]

Seperti mengingati nama anda
Tidak anda mengeja
Begitu juga mereka
Tidak dieja nama Tuhannya. [181]
Allah ada berfirman
Sesiapa mengingati Tuhan
Mendapat banyak keuntungan
Serta besar keutamaan. [182]

Allah ada juga berfirman
Hendaklah ingat Tuhan
Semasa ibadah dijalankan
Dan selepas ibadah diselesaikan. [183]

Allah juga memuji mereka
Yang mengingati Tuhannya
Dalam kesibukkan mereka
Bekerja dan berniaga. [184]

Maka jangan syirikkan Tuhan
Secara luaran atau dalaman[185]
Dosa ini tidak diampunkan[186]
Kesemua amalan dihapuskan. [187]

Bibliografi

[130] Abdur Rahman I. Doi, Sharia: The Islamic Law, 443 (1989).

[131] Fushshilat (41):25; An Ana’aam (6):112; Terjemahan Sahih Muslim Bk4, 815 (1994).

[132] Yasin (36):60; An Ana’aam (6):142; Yusuf (12):5; Al Israa (17):27; Az  Zukhruf (43):62

[133]  Al Baqarah (2):36

[134] An Nisa (4):118; Qaaf (50):27; Hajj (22):4.

[135] Al Araaf (7):14.

[136] Al Baqarah (2):268

[137] Ali Imran (3):175

[138] Al Araaf (7):30.

[139] An Nisa (4):119

[140] Thaha (20):13-14

[141] Imam Ghazali, Rahsia Hakikat Sembahyang, 149 (1994).

[142] Yusuf (12):100; Hajj (22):53

[143] Al Maidah (5):28.

[144] Al Qasas (28):15

[145] An Ana’aam (6):71

[146] Faathir (35):8

[147] An Nisa (4):38

[148] Al Baqarah (2):268 ; Al Maidah (5):90

[149] An Nur (24):21

[150] An Nisa (4):60

[151] Terjemahan Sahih  Muslim Bk. 4, 865 (1994).

[152]Terjemahan Sunan At Tirmidzi Bk 3, 635-636 (1993);Sahih Al Bukhari Vol. 8, 389-390 (1984).

[153] Asy Syu’araa (26):222-223.

[154] Al hijr (15):39; An Ana’aam (6):43; An Naml (27):24;Al Ankabut (29):38

[155] An Nahl (16):63

[156] Al Fath (48):12

[157] Al Araaf (7):20, 22, 27.

[158] Al Araaf (7):16-17.

[159] Hajj (22):52

[160] An Ana’aam (6):68; Hajj (22):3

[161] Al Hadid (57):14

[162] An Nisa (4);120; An Ana’aam (6):112.

[163] Luqman (31):33; Faathir (35):5

[164] An Nisa (4):76

[165] An Nisa (4):119; An Ana’aam (6):128; Hajj (22):4; Luqman (31):21; Faathir (35):6

[166]  Al Baqarah (2):193

[167] Al Hijr (15):40; An Nahl (16):99; Al Mujaadalah (58):10.

[168] Ibrahim (14):22.

[169] Al Hijr (15):42

[170] An Nisa (4):83

[171] Al Ana’aam (6):112; Taha (20):120

[172] An Nur (24):21

[173] Al Araaf(7):16-18.

[174] Al A’raaf (7):27

[175] An Nisa (4):103

[176] Ar R’ad (13):28

[177] Syeik Abdul Qadir Al Jilani, Op cit, 189.

[178] Mujadilah (58):10; 22.

[179] Sahih Al Bukhari Vol. 4, Chap LVI, 495 (1987). Gospel of Barnabas, 138 (?)

[180] Asy Syura (42):11. Al Iklas (112):4. Al Anaam (6):103.

[181] Terjemahan Sahih Muslim, Bk. 1, 1006 (1990).

[182] Al Jumu’ah (62):10. Al Ankabut (29):45;(Tafsir Al Azhar). Al Ahzab (33):35.

[183] Thaha (20):14. An Nisa (4):103.

[184] An Nur (24):37.

[185] Syeikh Abdul Qadir Al Jilani, Futuh Ghaib, 27 (1990). Imam Ghazali, Rahsia Hakikat Sembahyang Menurut Tauhid<, Fekah & Tasauwwuf, 130 (1994).

[186] An Nisa (4):116.

[187] Al Maidah (6):88.

Keberkesanan Ilmu Marifatullah ini keatas diri saya :-
Alhamdulillah. Dengan taufik dan inayah setelah saya mengikuti kursus ini, sedikit sebanyak saya banyak dapat belajar tentang Ilmu Makrifatullah ini. Dari itu saya begitu kagum menerusi huraian Ustaz padat dan jelas. Terimakasih.

-Idris Bin Mohammed, Bedok Central

Sesudah anda bertaubat maka jangan ulangi lagi perkara-perkara mungkar yang lama dan juga yang baru.

Dan juga orang-orang yang apabila melakukan perbuatan keji atau menganiaya diri sendiri, mereka segera ingat kepada Allah lalu memohon ampun akan dosa mereka dan sememangnya tidak ada yang mengampunkan dosa-dosa melainkan Allah dan mereka juga tidak meneruskan perbuatan keji yang mereka telah lakukan itu, sedangkan mereka mengetahui. Orang-orang yang demikian sifatnya, balasannya ialah keampunan dari Tuhan mereka, dan Syurga-syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, mereka kekal di dalamnya dan yang demikian itulah sebaik-baik balasan (bagi) orang-orang yang beramal.[109]

Kerana itu lah hendaklah kita berdoa semoga Allah swt menlanjutkan zuriat-zuriat kita dan semoga daripada mereka akan datang Khalifah-Khalifah Allah swt yang berwibawa di hari muka.

Nabi Ibrahim pun memohon dengan berkata: (Ya Tuhanku!) Jadikanlah juga (apalah jua kiranya) dari keturunanku (pemimpin-pemimpin ikutan).[110]

Wahai Tuhan kami! Jadikanlah kami berdua: Orang-orang Islam (yang berserah diri) kepadaMu dan jadikanlah daripada keturunan kami: Umat Islam (yang berserah diri) kepadamu dan tunjukkanlah kepada kami syariat dan cara-cara ibadat kami dan terimalah taubat kami; sesungguhnya Engkaulah Maha Penerima taubat, lagi Maha Mengasihani. [111]

Ketika itu Nabi Zakaria berdoa kepada Tuhannya, katanya: Wahai Tuhanku! Kurniakanlah kepadaku dari sisiMu zuriat keturunan yang baik; sesungguhnya Engkau sentiasa Mendengar (menerima) doa permohonan. [112]

Berdoalah dengan berkata: Wahai Tuhanku, ilhamkanlah daku supaya tetap bersyukur akan nikmatmu yang engkau kurniakan kepadaku dan kepada ibu bapaku dan supaya aku tetap mengerjakan amal soleh yang Engkau redai; dan jadikanlah sifat-sifat kebaikan meresap masuk ke dalam jiwa zuriat keturunanku.[113]

Sehubungan dengan ini, Allah swt ada berfirman yang bermaksud:

Maka Tuhan mereka perkenankan doa mereka (dengan firmanNya): Sesungguhnya Aku tidak akan sia-siakan amal orang-orang yang beramal dari kalangan kamu, samada lelaki atau perempuan, (kerana) setengah kamu (adalah keturunan) dari setengahnya yang lain; maka orang-orang yang berhijrah (kerana menyelamatkan agamanya) dan yang diusir keluar dari tempat tinggalnya dan juga yang disakiti (dengan berbagai-bagai gangguan) kerana menjalankan agamaKu dan yang berperang (untuk mempertahankan Islam) dan yang terbunuh (gugur Syahid dalam perang Sabil) – sesungguhnya Aku akan hapuskan kesalahan-kesalahan mereka dan sesungguhnya Aku akan masukkan mereka ke dalam Syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, sebagai pahala dari sisi Allah dan di sisi Allah jualah pahala yang sebaik-baiknya (bagi mereka yang beramal soleh). [114]

Dan juga mereka (yang diredhai Allah itu ialah orang-orang) yang berdoa dengan berkata: Wahai Tuhan kami, berilah kami beroleh dari isteri-isteri dan zuriat keturunan kami: Perkara-perkara yang menyukakan hati melihatnya dan jadikanlah kami imam ikutan bagi orang-orang yang (mahu) bertakwa. [115]

Juga berwasiatlah kepada anak-anak kita supaya memegang tali yang kukoh ini dan janganlah mereka mati melainkan dalam Islam. Dengan ini, zuriat-zuriat mungkin berpeluang menyandang kedudukan Khalifah-Kalifah Allah swt di hari muka.

Dan berpegang teguhlah kamu sekalian kepada tali Allah. [116]

Dan dia pula beriman kepada Allah, maka sesungguhnya dia telah berpegang kepada simpulan (tali agama) yang teguh yang tidak akan putus dan (ingatlah), Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.[117]

Dan Nabi Ibrahim pun berwasiat dengan agama itu kepada anak-anaknya dan (demikian juga) Nabi Yaakub (berwasiat kepada anak-anaknya) katanya: Wahai anak-anakku! Sesungguhnya Allah telah memilih agama (Islam) ini menjadi ikutan kamu, maka janganlah kamu mati melainkan kamu dalam keadaan Islam. [118]

(Demikianlah wasiat Nabi Yaakub, bukan sebagaimana yang kamu katakan itu wahai orang-orang Yahudi)! Kamu tiada hadir ketika Nabi Yaakub hampir mati, ketika dia berkata kepada anak-anaknya: Apakah yang kamu akan sembah sesudah aku mati? Mereka menjawab: Kami menyembah Tuhanmu dan Tuhan datuk nenekmu Ibrahim dan Ismail dan Ishak, iaitu Tuhan Yang Maha Esa dan kepadaNyalah sahaja kami berserah diri (dengan penuh iman).[119]

Dan (ingatlah) ketika Luqman berkata kepada anaknya, semasa dia memberi nasihat kepadanya: Wahai anak kesayanganku, janganlah engkau mempersekutukan Allah (dengan sesuatu yang lain), sesungguhnya perbuatan syirik itu adalah satu kezaliman yang besar.[120]

Wahai anak kesayanganku, dirikanlah sembahyang dan suruhlah berbuat kebaikan, serta laranglah daripada melakukan perbuatan yang mungkar dan bersabarlah atas segala bala bencana yang menimpamu. Sesungguhnya yang demikian itu adalah dari perkara-perkara yang dikehendaki diambil berat melakukannya. [121]

Kerana umat Nabi Muhammad (saw) adalah umat yang terakhir maka jelas Khalifah-Khalifah Allah swt yang akan datang di hari muka adalah daripada umat Nabi Muhammad (saw). Merekalah pengganti Nabi ataupun “Ulama waristu Ambiya.”

Dan demikianlah Kami jadikan kamu (wahai umat Muhammad) satu umat yang pilihan lagi adil, supaya kamu layak menjadi orang yang memberi keterangan kepada umat manusia  dan Rasulullah (Muhammad) pula akan menjadi orang yang menerangkan kebenaran perbuatan kamu.[122]

Dan Dialah yang menjadikan kamu Khalifah di bumi dan meninggikan setengah kamu atas setengahnya yang lain beberapa darjat.[123]

Allah menjanjikan orang-orang yang beriman dan beramal soleh dari kalangan kamu (wahai umat Muhammad) bahawa Dia akan menjadikan mereka Khalifah–Khalifah yang memegang kuasa pemerintahan di bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang yang sebelum mereka: Khalifah–Khalifah yang berkuasa dan Dia akan menguatkan dan mengembangkan agama mereka (agama Islam) yang telah diredhaiNya untuk mereka; dan Dia juga akan menggantikan bagi mereka keamanan setelah mereka mengalami ketakutan. Mereka terus beribadat kepadaKu dengan tidak mempersekutukan sesuatu yang lain denganKu dan (ingatlah) sesiapa yang kufur ingkar sesudah itu, maka mereka itulah orang-orang yang derhaka.[124]

Akan ada seorang Khalifah di akhir-akhir  zaman umatku yang akan memberi kemewahan tanpa berkira. Dialah adalah Imam Mahdi.[125]

Dan di antara orang-orang yang Kami ciptakan ada umat yang memberi petunjuk dengan hak dan dengan yang hak itu (pula) mereka menjalankan keadilan.[126]

Namun begitu tidak kita nafikan mereka yang menjadi Khalifah-Khalifah Allah swt sebelum kita dan tidak kita membezakan mereka.

Katakanlah (wahai Muhammad): Kami beriman kepada Allah dan kepada apa yang telah diturunkan kepada kami dan kepada apa yang telah diturunkan kepada Nabi-nabi: Ibrahim, Ismail, Ishak, Yaakub dan keturunannya dan kepada apa yang telah diberikan kepada Nabi-nabi: Musa dan Isa dan sekalian Nabi-nabi dari Tuhan mereka. Kami tidak membeza-bezakan seseorang pun di antara mereka, dan kepada Allah jualah kami berserah diri.[127]

Continue reading »

LOH MAHFUZ

Apabila,”Jadilah!” Allah berfirman
Maka terjadilah kesemua ciptaan[74]
Mengikut peranan di dalam pelan
“Loh Mahfuz”, pelan dinamakan.[75]

Tiada suatu pun Allah lupakan
Semua tertera di dalam pelan[76]
Justeru tiada akan ada perubahan[77]
Maha BijaksanaNya Tuhan.

Maka adakah perbuatanmu
Allah tidak tahu?
Ataupun tiada dalam pelanNya itu?
Dengan itu tidak bijaksana Tuhanmu?

Maha Bijaksana Tuhan
Dari apa yang kamu sangkakan[78]
Walau se zarrah tidak dilupakan[79]
Semuanya ada di dalam pelan.

Maka jagalah tuturan
Supaya tidak bergeselan
Dengan Kesempurnaan Tuhan
Yang tidak boleh dipertikaikan. [80]

Kerana DzatNya disebalik ciptaan
PelanNya dipatuhi tanpa soalan,
Setiap masa Dia dalam pengurusan[81]
Tiada tidur Engkau, Tuhan![82]

Maka kesemua lakuan
Adalah kesinambungan
Di antara Pelan dan Dzat Tuhan
Tanpa campurtangan dari ciptaan.[83]

Fahamkanlah ini
Supaya kamu tidak mengingkari
Kesempurnaan Ilahi
Dalam mengurus ciptaanNya ini.[84]

Ada yang tanpa berfikir berkata
Kalau ada ketetapan untuk semua
Di Loh Mahfuz sudah tertera
Maka kita tidak payah berusaha.

Sama ada usaha ataupun tidak
Di Loh Mahfuz sudah terletak
Juga kekata anda yang bongkak
Sudah tertulis dengan hak.

Anda tiada pilihan langsung[85]
Hidup anda seharian bersinambung
Dengan Loh Mahfuz yang ulung
Di dalam semuanya terkandung. [86]

Ada juga terdengar berkata
Berfikir, keutamaan manusia
Inilah fungsi utama minda
Melalui berfikir kita akan berjaya.

Tidakkah anda ketahui
Fikiran yang datang bertubi
Sudah tertera di Loh Mahfuz Ilahi[87]
Kalau tidak, Allah tidak Maha Mengetahui.

Adalah mustahil bagi ciptaan
Beroperasi di luar ketetapan
Yang terdapat di Loh Mahfuz Tuhan
Dengan itu, Loh Mahfuz ada kecacatan?

Adalah mustahil bagi manusia
Membuat sesuatu perkara,
Tanpa pengetahuan dan keizinanNya.[88]
Atau di Loh Mahfuz tiada tertera[89]

Namun ada juga yang berkata
Kalau semua sudah tertera
Di Loh Mahfuz Yang Maha Kuasa
Terhapuslah hak memilih manusia.[90]

Manusia kafir yang dituliskan[91]
Manusia durjana yang disusunkan[92]
Manusia papa yang dipamirkan
Langsung tiada mempunyai pilihan.[93]

Mereka langsung membuat tuduhan
Sangat zalim kita punya Tuhan[94]
Kepada Allah Yang Mulia disalahkan
Tanpa sebarang munasabah alasan.[95]

Kalau Tuhan zalim kamu katakan
Mana hakmu yang Allah zalimkan
Tidakkah kamu ketahuan
Kesemua adalah kepunyaan Tuhan.[96]

Kalau kesemua ini adalah hakNya
Dia boleh buat sesukaNya[97]
Kepada hak mutlakNya
Sungguh biadap kamu semua.[98]

Tunjuk mana yang kamu jadikan
Yang Allah zalimkan
Kalau tiada yang kamu ciptakan
Maka tutup mulutmu yang celupan.[99]

Ingat satu perkataan salah
Ke neraka kamu diarah[100]
Pada masa itu kamu insaflah
Sayangnya sudah terlambatlah.[101]

Allah mempunyai kukuh alasan[102]
Kamu langsung tiada pembuktian
Kerana kamu dipesongkan syaitan
Mengata Allah tanpa pengetahuan.[103]

Lupakah kamu tentang DzatNya
Yang zahir dan batin ciptaanNya?
Lupakah kamu DzatNya juga
Yang awal dan akhir ciptaan semua.

Kalau Yang Awal dan Akhir adalah DzatNya,
Kalau Yang Batin dan Zahir juga pun DzatNya
Maka Imam Ghazali ada berkata
“Tidak wujud ciptaan kesemua!” [104]

Kalau kamu tiada kewujudan,
Berani kamu membuat tuduhan,
Allah zalim kamu katakan,
Kelak di akhirat menjadi penyesalan.[105]

Kalau kamu kewujudan tiada
Maka yang ada hanya DzatNya
Kenapa masuk campur urusanNya
Mengurus akan DzatNya?

Maka berdiam dirilah kamu[106]
Jangan celupa, tutup mulutmu
Dia mendengar dan melihatmu
Dengan itu, jagalah pertuturanmu.

Hormatilah Tuhan mu, [107]
Jagalah Ke AgunganNya itu, [108]
KebijaksanaNya jangan diragu,
Loh Mahfuz jangan dipertikaikanmu.

Mereka yang sudah mengenali
Yang sudah tidak buta lagi
Hak dan batil tidak mereka campuri[109]
Kepada Allah mereka menyerah diri.

Mereka menerima takdir Ilahi
Rukun Iman ke enam diyakini
Kalau tidak mereka belum beriman lagi
Rasulullah ada bersabda berkenaan ini. [110]
Kerana itu, Allah memerintahkan kita
Membuat penyerahan sepenuhnya[111]
Serta menerima takdir kesemuanya
Inilah “Islam” erti sebenarnya.[112]

Redhalah kamu kepada Tuhan
Semoga kamu juga dapat keredhaan[113]
Ingatlah apa juga dugaan, katakan
“Kita dan semua ini kepunyaan Tuhan”. [114]

Ingatlah hanya dengan keredhaanNya
Kamu dapat masuk ke SyurgaNya[115]
Maka carilah keredhaanNya[116]
Dengan menyerah sepenuhnya.

Maka apabila ketemu takdirnya Tuhan
Jadilah seperti bola disepak-sepakkan
Mayat yang dimandikan
Atau bayi yang baru dilahirkan. [117]

Hendaklah kamu yakin sepenuhnya
Loh Mahfuz itu sempurna
Di lakarkan oleh Yang Maha Bijaksana
Tidak satu pun dilupakanNya.

Hendaklah kamu yakin sepenuhnya
Dengan hikmah Loh Mahfuz dibuatNya[118]
Tiada di dalamnya sesuatu sia-sia[119]
Kesemuanya berfaedah untuk kita semua.[120]

Yakin tidak kamu
Semua di dalam Loh Mahfuz itu
Baik bagi mu
Tiada apa yang menganiaya mu.[121]

Kerana ia di buat oleh Ilahi
Tuhan Yang Maha Mengetahui
Lagi Maha Bijak Bestari
Mustahil Dia buat yang mengkhianati.[122]

Kerana tidak berpengetahuan
Kamu sentiasa dalam rengutan[123]
Allah disalah-salahkan
Menyangka yang bukan-bukan.[124]

Maha Suci lagi Mulia Tuhan
Kebaikan diberi dibalas tomahan[125]
Dengan Syaitan mereka sekongkolan
Meragui Kebijaksanaan Tuhan. [126]

Tidak kamu dapat pertolongan Ilahi
Selagi kamu tidak menolong diri sendiri[127]
Loh Mahfuz mesti kamu yakini
Kesemua di dalamnya patut kamu syukuri! [128]

Maha Pengasih Maha Penyayang Ilahi
Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui
Maka sudah tentu semua yang dilakari
Adalah yang terbaik dalam semua situasi. [129]

Bibliografi

[74] Ali Imran (3):47; An Nahl (16):40.

[75] Yunus (10):61; Al Qamar (54):52-53.

[76] Al Anaam (6):38.

[77] Al Ahzab (33):62.

[78] Ash Shaaffaat (37):159; An Nahl (16):60.

[79] Yunus (10):61; Al Qamar (54):52-53.

[80] Az Zumar (39):67.

[81] Ar Rahman (55):29.

[82] Al Baqarah (2):255.

[83] Ali Imran (3):154.

[84] An Nisa (4):78.

[85] Syeikh Abdul Qadir Al Jilani, Futuh Ghaib, 96 (1990).

[86] Al Furqan (25):2

[87] Al Qamar (54):49

[88] Al Kahfi (18):23-24.

[89] Yasin (36):7.

[90] Ali Imran (3):128; Al Maidah (5):128.

[91] Terjemahan Sunan Ibnu Majah Bk.1, 66 (1992).

[92] Al Israa (17):13.

[93] Id, 66; Terjemahan Sahih Al Bukhari Bk. 8, 402 (1884).

[94] Syeik Abdul Qadir Al Jilani, Op cit, 162.

[95] Syeik Abdul Qadir Al Jilani, Op cit, 55.

[96] Ar-Rahman(55):13;16;18;21;23;25;28;30;32;34;
36;38;40;42;45;47;49;51;53;55;57;59;61;63;65;67;69;71;73;75;77

[97] Syeikh Abdul Qadir Al Jilani, Op cit, 145.

[98] Syeik Abdul Qadir Al Jilani, Op cit, 55.

[99] Id, 162, 163.

[100] Terjemahan Sahih Muslim Bk. 4, 1022 (1993).

[101] Syeikh Abdul Qadir Al Jilani, Op cit, 43.

[102] Al Anaam (6):149.

[103] Al Baqarah (2):169; Al Hajj (22):3, 8; Luqman (31):20.

[104] Imam Ghazali, Ihya Ulumiddin Bk. 7, 427 (1981).

[105] Syeikh Abdul Qadir Al Jilani, Op cit, 43.

[106] Syeikh Abdul Qadir Al Jilani, Op cit, 94.

[107] Al Anaam (6):91.

[108] Az Zumar (39):67.

[109] Al Baqarah (2):42; Al Anaam (6):82.

[110] Terjemahan  Sahih  Muslim Jilid 1, 5 (1994); Terjemahan  Sahih  Muslim Jilid 1, 4 (1994).

[111] Al Baqarah (2):208; Az Zumar (39):12; An Anaam (6):14; Al Anaam (6):71;Al Anbiyaa (21):108; Al Hajj (22):34.

[112] Hammudah Abdalati, Islam in Focus, 7 (1980); Choiriddin Hadhiri Sp, Klasifikasi Kandungan Al Quran, 93 (1996).

[113] Ali Imran (3):162.6

[114] Al Baqarah (2):156.

[115] Terjemahan Sahih  Muslim Jilid 4, 819 (1994). Al Fajr (89):27-30.

[116] Al Bayyinah (98):8.

[117] Syeikh Abdul Qadir Al Jilani, Op cit, 19.

[118] Shad (38):27

[119] Ali Imran (3):191

[120] Yunos (10):5

[121] Al Anfaal (8):51; Fushshilat (41):46; Al Hajj (22):10.

[122] Yunos (10):44; Ar Rum (30):9.

[123] Syeikh Abdul Qadir Al Jilani, Op cit,55

[124] Al Anbiyaa (21):18.

[125] Ibrahim (14):34; Al Hajj (22):66;Az Zukhruf (43):15.

[126] Saba (34):41

[127] Ar Ra’d (13):11

[128] Al Mukminin (23):78.

[129] Al Hajj (22):66.

As earlier mentioned, it is God’s plan to eventually prove to Iblis and his cronies that His Decision to appoint mankind to be His Vicegerent and to who they are to bow respectfully is a Wise Decision. Pursuant to this, mankind (as Vicegerent of God) would eventually subjugate Iblis and his cronies, govern them and bring them back to worship God once again.

It is the governing which is the most intriguing because there more than three hundred planet-like earths out there in the outer space the homes of the evil ones (Iblis and his cronies). Some of these planet-like earths are more than 8 times bigger than our Earth. So how do we govern them? Even our Earth we need so many Head of State. In addition to the quantity, we will also need quality. Many of these earth-like planets may have, together with their inhabitants, natural elements which are very unforgiving. We require very skillful and tested Vicegerents to govern these earth-likes planets including their inhabitants

What! Are ye the more difficult to create or the heaven (above)? (Allah) hath constructed it. [32]

So how does God get His Vicegerent not only in quantity but also in quality? This is done by Him testing Mankind from generation to generation for a long period of time until the final product – skillful and well-tested Vicegerents, in quantity and quality.

We did test those before them, and Allah will certainly know those who are true from those who are false. [33]

Say: “He hath power to send calamities on you, from above and below, or to cover you with confusion in party strife, giving you a taste of mutual vengeance? each from the other.” See how We explain the Signs by various (symbols) that they may understand.[34]

Distress and affliction befell them and they were shaken violently, so that the Apostle and those who believed with him said: When will the help of Allah come? Now surely the help of Allah is nigh![35]

And We have broken them up into various separate groups on the earth, some of them are righteous and some are away from that. And We tried them with good  and evil in order that they might turn (to Allâh’s Obedience).[36]

And remember, We delivered you from the people of Pharaoh: they set you hard tasks and punishments slaughtered your sons and let your womenfolk live; therein was a tremendous trial from your Lord.[37]

If Allah had so willed, He would have made you a single people, but (His plan is) to test you in what He hath given you: so strive as in a race in all virtues. The goal of you all is to Allah; it is He that will show you the truth of the matters in which ye dispute.[38]

Then We made you heirs in the land after them, to see how ye would behave![39]

Everyone will be tested as a mean to achieve the end (to produce qualitative Vicegerents) and there is no exception. Just like sunlight, everyone is touched by it. However, the test for Prophets of God was more severe than any ordinary person.

Abu Said Al Khudriy asked,”Oh, Messenger of God, who among the people who are greatly tested?” Messenger of God replied, “Prophets of God.”[40]

1.              Prophet Adam

Then did Satan make them slip from the (Garden), and get them out of the state (of felicity) in which they had been. And We said: “Get ye down, all (ye people), with enmity between yourselves. On earth will be your dwelling place and your means of livelihood – for a time.” [41]

2.              Prophet Ibrahim

They said, “Burn him and protect your gods, If ye do (anything at all)!” We said, “O Fire! be thou cool, and (a means of) safety for Abraham!” Then they planned against him: but We made them the ones that lost most! [42]

3.              Prophet Job

Then they planned against him: but We made them the ones that lost most! So We listened to him: We removed the distress that was on him, and We restored his people to him, and doubled their number,- as a Grace from Ourselves, and a thing for commemoration, for all who serve Us. [43]

4.              Prophet Zunnun

And remember Zunnun, when he departed in wrath: He imagined that We had no power over him! But he cried through the depths of darkness, “There is no god but Thou: glory to Thee: I was indeed wrong!” So We listened to him: and delivered him from distress: and thus do We deliver those who have faith. [44]

5.              Prophet Jacob

And he turned away from them, and said: “How great is my grief for Joseph!” And his eyes became white with sorrow, and he was suppressed with silent sorrow. [45]

Then when the bearer of the good news came, He cast (the shirt) over his face, and he forthwith regained clear sight. He said: “Did I not say to you, ‘I know from Allah that which ye know not?'” [46]

6.              Prophet Joseph

And (with passion) did she desire him, and he would have desired her, but that he saw the evidence of his Lord: thus (did We order) that We might turn away from him (all) evil and indecent deeds: for he was one of Our servants, chosen. [47]

7.              Prophet Moses

“Go, both of you, to Pharaoh, for he has indeed transgressed all bounds; “But speak to him mildly; perchance he may take warning or fear (Allah).” “But speak to him mildly; perchance he may take warning or fear (Allah).” He said: “Fear not: for I am with you: I hear and see (everything). [48]

8.              Prophet Isa

That they said (in boast), “We killed Christ Jesus the son of Mary, the Messenger of Allah.”;- But they killed him not, nor crucified him, but so it was made to appear to them, and those who differ therein are full of doubts, with no (certain) knowledge, but only conjecture to follow, for of a surety they killed him not. Nay, Allah raised him up unto Himself; and Allah is Exalted in Power, Wise.[49]

9.              Prophet Muhammad (pbuh)

Allah had helped you at Badr, when ye were a contemptible little force[50]

Hence it is vital that one should not be beguiled by Satan into doing that which God forbids as this will inevitably affect the chance of our descendants from being God’s Vicegerents as such doings are but sins which will invariably affect our spiritual strength and corrupt our moral platform.

And whoever commits a sin, he only commits it against his own soul. [51]

Do not associate any other god with Allah lest you should be thrown into hell, blamed, cast away. [52]

Whoever of you turns back from his religion, then he dies while an unbeliever– these it is whose works shall go for nothing in this world and the hereafter. [53]

O you who believe! Intoxicants and games of chance and (sacrificing to) stones set up and (dividing by) arrows are only an uncleanness, the Satan’s work; shun it therefore that you may be successful. [54]

And go not nigh to fornication; surely it is an indecency and an evil way. [55]

And do not kill any one whom Allah has forbidden, except for a just cause. [56]

And draw not near to the property of the orphan except in a goodly way till he attains his maturity and fulfill the promise; surely (every) promise shall be questioned about. [57]

And give full measure when you measure out, and weigh with a true balance; this is fair and better in the end. [58]

And follow not that of which you have not the knowledge; surely the hearing and the sight and the heart, all of these, shall be questioned about that. [59]

And do not go about in the land exultingly, for you cannot cut through the earth nor reach the mountains in height. [60]

Let not your soul waste away in grief. [61]

Persecution is severer than slaughter. [62]

Those who have transgressed the limits which God has promulgated should not be languished in anguish as God is Most Merciful so repent and seeks His Forgiveness and not repeating the same mistake and you will find God Most Forgiving.

And whoever does evil or acts unjustly to his soul, then ask forgiveness of Allah, he shall find Allah Forgiving, Merciful. [63]

But whoever repents after his iniquity and reforms (himself), then surely Allah will turn to him (mercifully); surely Allah is Forgiving, Merciful. [64]

Say: O my servants! who have acted extravagantly against their own souls, do not despair of the mercy of Allah; surely Allah forgives the faults altogether; surely He is the Forgiving the Merciful. [65]

Bibliography

[32]An Naazi’aat (79):27.

[33] Al Ankabut (29):3.

[34] Al An’aam (6):65

[35] Al Baqarah (2):214.

[36] Al A’raaf (7):168

[37] Al Baqarah (2):49.

[38] Al Maidah (5):48

[39] Yunos (10):14.

[40] Terjemahan Sunan Ibnu Majah Bk. 4, 732 (1993).

[41] Al Baqarah (2):36

[42] Al Anbiya (21):68-69

[43] Al Anbiya (21):83-84

[44] Al Anbiya (21):87.

[45] Yusuf (12):84

[46] Yusuf (12):96

[47] Yusuf (12):24

[48] Thaha (20):47

[49] An Nisa (4):157.

[50] Ali Imran (3):123.

[51] An Nisa (4):111

[52] Al Israa (17):38

[53] Al Baqarah (2):217

[54] Al Maidah (5):90

[55] Al Israa (17):32

[56] Al Israa (17):33

[57] Al Israa (17):34

[58] Al Israa (17):35

[59] Al Israa (17):36

[60] Al Israa (17):37

[61] At Fathir (35):8

[62] Al Baqarah (2):191

[63] An Nisa (4):110

[64] Al Maidah (5):39.

[65] Az Zumar (39):53

Keberkesanan Ilmu Marifatullah ini keatas diri saya :-
Dengan mengikuti Ilmu Makrifatullah saya merasa bahwa saya menjadi lebih tenang daripada dahulu. Saya memang merasa ilmu agama saya belum banyak, tetapi semenjak belajar Ilmu Makrifatullah hati dan pikiran saya menjadi lebih terbuka, dada terasa lebih lapang. Sekarang ini saya berusaha untuk ikhlas dalam menerima situasi dan kondisi apapun jua. Baik susah maupun senang dan sebenarnya saya ingin selalu belajar Ilmu Makrifatullah lagi dan lagi.

-Suharni, Batam, Indonesia

Keberkesanan Ilmu Marifatullah ini keatas diri saya :-
1. Kita boleh berfikir secara kritikal.
2. Mematangkan fikiran.
3. Meluaskan pengetahuan lebih mendalam rohani dan jasmani.
4. Menyehatkan akal fikiran, jasmani dan spiritual (jiwa).
5. Latihan mengingati Allah telah menjadi sebati di dalam diri kita.

– Hanisah Bte Abdul Rahman, Choa Chu Kang

MAKRIFATULLAH

Kerana pada permulaan
Yang ada hanya Tuhan
Maka “Kun” Dia berfirman
Kepada DiriNya ditujukan. [53]

Maka terjadi kesemua ciptaan,
Unsurnya datang dari Tuhan
Kerana pada permulaan
Yang Wujud hanya Tuhan[54]

Mengikut kajian Sain,
Kecil dari atom “Unsur” ciptaan
“Big Bang” teori dinamakan
Telescope Hubert membuktikan.[55]

Nabi Isa pula memberi pandangan
Kesemua ciptaan disatukan
Lebih kecil sebiji pasir dia katakan
Kepada yang Maha Besar Tuhan.[56]

Nabi Isa berkata di Hari kemudian
“Unsur” kecil ini akan kelihatan
Seperti setitik air masin
Kita ketahui ianya daripada lautan[57]

Sabda Nabi Isa didapati
Di Injil Barnabas nama diberi
Rektor IAIN Sunan Gunan Jati
Anwar Musadad mengiktiraf Injil ini.[58]
Namun Rasulullah ada mengatakan,
“Unsur” kecil itu di Hari Kemudian
Seperti bulan purnama kelihatan
Tetapi Allah adalah Maha Besar Tuhan.[59]

“Unsur” bahasa melayu diberi
Dan “Dzat” bahasa arab seerti[60]
“Unsur” atau “Dzat” tidak boleh dinafi
Adalah kecil berbanding dengan Ilahi.

Kerana “Unsur” ini sangat kecilan
Ciptaan tidak boleh menjadi Tuhan
Hanya orang buta mengatakan
Sebatang pokok itu adalah hutan

Kalau “Unsur” ciptaan kesemua ini
Sangat kecil berbandingkan Ilahi
Sudah tentu jelas kepada kita ini
Allah Maha Besar, Luas dan Tinggi.[61]

Ciptaan wujud dari Dzat kecilan
Dzat kecilan datang daripada Tuhan
Apabila binasa kesemua ciptaan
Dzat kembali kepada Tuhan[62]

Maka dalam Al Quran ada terpamir
Dia Yang Awal dan Yang Akhir,[63]
Juga ada firman terukir
DariNya kita mula dan kepadaNya kita berakhir. [64]

Dari Dzat terzahir ciptaan
Dzat tersembunyi disebalik ciptaan
Maka tertera di dalam Al Quran
Dzat adalah Zahir dan Batin ciptaan.[65]
Kalau dari Dzat ciptaan dicipta
Maka ada Dzat, ciptaan ada
Tanpa Dzat ciptaan tiada
Dzat wajibul wujud kepada semua.[66]

Kalau Dzat adalah batin ciptaan
Maka Dzat berada bersama ciptaan
Maka jelas kepada Tuhan
Kesemua kelakonan ciptaan.[67]

Benarlah firmanNya yang berbunyi
Dia Maha Mendengar, Mengawasi
Maha Melihat dan Mengetahui
Serta juga Maha Meliputi.[68]

Kerana DzatNya disebalik ciptaan
Maka berfirman Dia di dalam al Quran
Bukan Muhammad yang melemparkan
Yang melempar adalah Tuhan. [69]

Kesemua mukjizat di dalam al Quran
Orang mati dihidupkan, [70]
Unta dari batu dikeluarkan[71]
Ini semua DzatNya melakukan.

Mukjizat lain juga terlaksana
Lautan terbelah menjadi dua[72]
Manusia bertukar menjadi kera[73]
Ini semua lakonan DzatNya jua.

Maka fahamkanlah semua
Yang zahir dan batin adalah DzatNya
DzatNya meliputi semua
Termasuk ruang dan juga masa.

Dengan itu, apa jua dikehendakiNya
Pasti akan terjadi sekelip mata
Kerana DzatNya menunggu sahaja
Arahan dari Allah Yang Maha Esa.

Bagi Allah tiada yang mustahil
Semua perkara besar dan kecil,
Yang tersembunyi atau terpencil
Apa diperintahkanNya pasti berhasil.

Begitulah Allah Maha Berkuasa
Di atas sesuatu yang ada
Tiada terlepas dari PengawasanNya
Di langit, di bumi atau di antaranya.

Bibliografi

[53] Ali Imran (3):47; An Nahl (16):40.

[54] Terjemahan Sunan At Tirmidzi Bk. 5, 342 (1993).

[55] Reader’s Digest Knowledge Quest: Planet Earth and the Universe, 40  (?)

[56] Gospel of Barnabas, 132 (?)

[57] Ibid.

[58] Anwar Musaddad, Kedudukan Injil Barnabas Menurut Pandangan Islam ,30 (1981).

[59] Translation of Sunan Abu Dawud Vol 3, 1324 (1990).

[60] Kamus Dewan Edisi Ketiga, 1558 (2000).

[61] Ar Rad (13):9; Al Hajj (22):62; Al Mukmin (40):12; Ali Imran (3):73.

[62]  Al Baqarah (2):156.

[63] Al Hadid (57):3

[64] Al Hadid (57):3

[65] Al Hadid (57):3

[66] Terjemahan Sunan At Tirmidzi Bk. 5, 342 (1993).

[67] Al Baqarah (2):284.

[68] Al Mukmin (40):56; Al Hijr (15):25; Al Mujadilah (58):7.

[69] Al Anfaal (8):17.

[70] Ali Imran (3):49. Gospel of Barnabas, 241 (?).

[71] Hud (11):64.

[72] Asy Syuaraa (26):63-67.

[73] Al Araaf (7):166.

4.              THE TEST

Remember God is All-Knowing and All-Wisest hence it is unthinkable that whatsoever He had provided for us in our Predestination is second best. We must trust that whatsoever He provided for us in our Predestination is the best for us in all circumstances. However being just mere human being we are unable to fathom His Greatness as such we ended up doubting Him and our Predestination. On the other hand, He is All-Benevolence and is never cruel to us in any way.

And We created not the heaven and the earth and all that is between them in vain. That is the opinion of those who disbelieve. And woe unto those who disbelieve, from the Fire! [1]

We created not the heavens and the earth and all between them but for just ends, and for a term appointed: but those who reject Faith turn away from that whereof they are warned.[2]

Allah is never unjust in the least degree. [3]

For Allah is never unjust to His servants[4]

There is no god but He: It is He Who gives life and gives death, The Lord and Cherisher to you and your earliest ancestors. Yet they play about in doubt. [5]

You may not want something but it is in fact good for you and God knows best what is good for you.

If ye take a dislike to them it may be that ye dislike a thing, and Allah brings about through it a great deal of good. [6]

There did Allah give you one distress after another by way of requital, to teach you not to grieve for that had escaped you and for  that had befallen you. For Allah is well aware of all that ye do. [7]

So when you are faced with an eventful episode in your life, be steadfast in your submission to His Will. Remember what come next is always the best for you.

Follow thou the inspiration sent unto thee, and be patient and constant, till Allah do decide: for He is the best to decide. [8]

Allah is Full of Knowledge and Wisdom. [9]

Only those are Believers who have believed in Allah and His Messenger, and have never since doubted. [10]

The truth is from thy Lord so be not at all in doubt. [11]

Never be then of those who doubt. [12]

Among the Believers are men who have been true to their covenant with Allah: of them some have died, and some wait: but they have never changed  in the least. [13]

Once you have accepted the perfection of His Divine Plan as well as your Predestination then your faith is comparatively higher than before.

So if they believe as ye believe, they are indeed on the right path. [14]

They said: “For us Allah sufficeth, and He is the best Guardian.” [15]

Their Lord will guide them because of their faith. [16]

Whoever submits his whole self to Allah, and is a doer of good, has grasped indeed the firmest hand-hold: and with Allah shall all things return. [17]

Then will you be able to perceive that all that God had provided in His Divine Plan are nothing less than the best and His Blessings for you.

Then which of the favours of your Lord will ye deny? [18]

Then which of the gifts of thy Lord, (O man), wilt thou dispute about? [19]

And Allah careth for all, and He knoweth all things. [20]

Tears will drop from your eyes acknowledging God’s Virtues, Kindness and His Great loves for His al His creations.

And when they listen to the revelation received by the Messenger, thou wilt see their eyes overflowing with tears, for they recognise the truth: they pray: “Our Lord! we believe; write us down among the witnesses. [21]

And in between tears we shall affirm that God will never made anything in vain. To this end, God had commanded to the effect:

Those who remember Allah standing and sitting and lying on their sides and reflect on the creation of the heavens and the earth: Our Lord! Thou hast not created this in vain! Glory be to Thee. [22]

God will then make you a privy to His secret by increasing your Knowledge and your Faith.

Allah will rise up, to (suitable) ranks (and degrees), those of you who believe and who have been granted Knowledge. [23]

Allah created not (all) that save in truth. He detaileth the revelations for people who have knowledge. [24]

Remember He tested every one of us to separate those whose lineage will produce the Vicegerents He needed in the future and those whose lineage will not. The “seedlings” of the former are now planted all over the world. The Muslim population in Europe, Great Britain, Canada, America, Asia, South East Asia, Oceania and others is increasing in manifold and that in no time much of their population will be Muslims.

If it were Allah’s Will, He could gather them together unto true guidance. [25]

In Allah’s sight are (all) His servants.[26]

In due time these places shall yield the Vicegerents as needed by God to fulfill His plan as mentioned earlier. To this end, even “Mahdi” the most promising of all Vicegerent who will be from the lineage of our Prophet Muhammad [pbuh] may come from any of these places. He will be well versed with all the sciences and knowledge of his time.

Mahdi is from my lineage. He has a wide forehead and pointed nose. He will administer the World with justice and equality when the World before this was administered by Iron-fist. He will rule the World for seven years. [27]

Additional intriguing factor in connection to this phenomenon is, the increase of the Muslims population in Europe, Great Britain, Canada, America and Oceania is without any or even apparent Office of the Mufti or Islamic Religious Council. It seems that the “seedlings” of the Vicegerents being distributed throughout the aforesaid countries by God without giving them the pampering of the Office of the Mufti or Islamic Religious Council. In this way, they are tested on an even playing field.

We made thee not one to watch over their doings, nor art thou set over them to dispose of their affairs.[28]

In other words, they are to survive as a good practicing Muslim despite living in a non-Muslim state and without the assistance of the Office of the Mufti or Islamic Religious Council. If they do survive as a good practicing Muslim then the chances of their descendants being the Vicegerents of God in the distant future are good. In this way, Islam is a religion of personal conviction. Whether you are a good or a wayward Muslim is between you and God and should not be dictated by any one not even the Office of Mufti or the Islamic religious Council.

As for those who fear their Lord unseen for them is Forgiveness and a great Reward. [29]

As for those living in States where they receive assistance and guidance from the Office of the Mufti or Islamic Religious Council, they will be tested through the “Door of Globalisation”. Through the Door of Globalisation, the “Hands of Modernisation” are reaching out to them. At times, the Hands of Modernisation will introduce teachings, cultures, arts values and other evolutions which many are threatening and unpalatable to Islam. With the constant and regular onslaught by the Hands of Modernisation, will the Muslims in these States survived as a good practicing Muslim? Survival dictates being able to live with the changes and yet still be a good practicing Muslim without resorting to violence at all. To this end, the Office of Mufti and Islamic Religious Council play a vital role to ensure or assist in their survival as a good practicing Muslim without dictating violence. To do otherwise, then their chances of having their descendants as the Vicegerents of God are obliterated. To achieve this, the Office of Mufti and Islamic Religious Council must be ever ready to change as and when necessary to adapt to the ever changing environment. It should be remembered, changes depict the Greatness of God and none can stop it. Every rising of the Sun brings a new day. By being adaptable, though not necessarily compromising the teaching of Islam, the Office of Mufti and Islamic Religious Council not only help the survival of their fellow Muslims but also theirs too. If they refused to change or to adapt to changing environment, then there is a danger of them being archaic and rusty and so too will be those who they are in-charge. This will inevitably lead to the clash of two civilizations, the old and the new.

Through the changes and innovation day to day, Allah shows His Greatness. [30]

And verily this Brotherhood of yours is a single Brotherhood and I am your Lord and Cherisher: therefore fear Me (and no other). But people have cut off their affair (of unity), between them, into sects. [31]

Bibliography

[1] Shad (38):27

[2] Al Ahqaf(46):3

[3] An Nisa (4):40.

[4] Al Anfaal (8):51; Fushshilat (41):46; Al Hajj (22):10.

[5] Ad Dhukaan (44):8-9.

[6] An Nisa (4):19.

[7] Al Imran (3):153.

[8] Yunos (10):109.

[9] Al Fath (48):4.

[10] Al Hujurat(49):15.

[11] Al Baqarah (2):147; Yunos (10):.

[12] Al An’aam  (6):114.

[13] Al Ahzab(33):23.

[14] Al Baqarah (2):137.

[15] Al Imran (3):173.

[16] Yunus (10):9.

[17] Luqman (31):22.

[18] Ar-Rahman(55):13;16;18;21;23;25;28;30;32;34;36;38;40;42;45;47;49;51;53;55;57;59;61;63; 65;67; 69;71;73;75;77

[19] An Najm (53):55.

[20] Al Imran(3):73.

[21] Al Maidah (5):83.

[22] Al Imran (3):191

[23] Al Mujadilah (58):11.

[24] Yunos (10):5

[25] An An’aam (6):35

[26] Ali Imran (3):20

[27] Sunan Abu Dawud Bk 3, 1191 (1990)

[28] An An’aam (6):107

[29] Al  Mulk (67):12.

[30] Syeikh Abdul Qadir Al Jilani, op cit, 27.

[31] Al Mukminun (23):53

Sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang sombong takbur dan membangga-banggakan diri; Iaitu orang-orang yang bakhil dan menyuruh manusia supaya bakhil serta menyembunyikan apa-apa jua yang Allah berikan kepada mereka dari limpah kurnianya dan (sebenarnya) Kami telah sediakan bagi orang-orang kafir itu azab seksa yang amat menghina; Dan juga orang-orang yang membelanjakan hartanya dengan menunjuk-nunjuk kepada manusia (riak).[80]

Kalau kita merasakan ujian itu sangat berat kerana gangguan Syaitan, hendaklah kita mohon pertolongan dan perlindungan Allah swt.

Dan katakanlah: Wahai Tuhanku, aku berlindung kepadaMu dari hasutan Syaitan-syaitan. Dan aku berlindung kepadaMu, wahai Tuhanku, supaya Syaitan-syaitan itu tidak menghampiriku. [81]

Wahai sekalian orang-orang yang beriman! Mintalah pertolongan dengan bersabar dan dengan (mengerjakan) sembahyang; kerana sesungguhnya Allah menyertai orang-orang yang sabar.[82]

Berilah khabar gembira kepada orang-orang yang sabar. (Iaitu) orang-orang yang apabila mereka ditimpa oleh sesuatu kesusahan, mereka berkata: Sesungguhnya kami adalah kepunyaan Allah dan kepada Allah jualah kami kembali. Mereka itu ialah orang-orang yang dilimpahi dengan berbagai-bagai kebaikan dari Tuhan mereka serta rahmatNya dan mereka itulah orang-orang yang dapat petunjuk hidayatNya. [83]

Nabi Ayub (as) juga berdoa kepada Allah swt meminta perlindungan daripada gangguan Syaitan:

Dan (ingatkanlah peristiwa) hamba Kami: Nabi Ayub ketika dia berdoa merayu kepada Tuhannya dengan berkata: Sesungguhnya aku diganggu oleh Syaitan dengan kesusahan dan azab siksa (penyakit).[84]

Kalau kita ternoda dan melakukan maksiat dan sebagainya maka segeralah bertaubat dan kembali kepada Allah swt serta memohon dengan rendah diri keampunanNya.

Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa, apabila mereka disentuh oleh sesuatu imbasan hasutan dari Syaitan, mereka ingat (Allah swt) maka dengan itu mereka nampak (jalan yang benar).[85]

Berdoalah kepada Tuhan kamu dengan merendah diri dan (dengan suara) perlahan-lahan. Sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang melampaui batas.[86]

Mereka sentiasa berdoa kepada Tuhan mereka dengan perasaan takut (akan kemurkaanNya) serta dengan perasaan ingin memperolehi lagi (keredaanNya).[87]

Dan sesiapa yang melakukan kejahatan atau menganiaya dirinya sendiri (dengan melakukan maksiat) kemudian dia memohon ampun kepada Allah, nescaya dia akan mendapati Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.[88]

Maka sesiapa yang bertaubat sesudah dia melakukan kejahatan (curi) itu dan memperbaiki amal usahanya, sesungguhnya Allah menerima taubatnya; kerana Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.[89]

Wahai orang-orang yang beriman! Bertaubatlah kamu kepada Allah dengan Taubat Nasuha, mudah-mudahan Tuhan kamu akan menghapuskan kesalahan-kesalahan kamu dan memasukkan kamu ke dalam Syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai.[90]

Janganlah mereka berputus asa daripada mendapat keampunan daripada Allah swt. RahmatNya sentiasa mendahului kemurkaanNya lagi

Rahmat-Ku (Allah) mendahului kemurkaan-nya.[91]

Kalau tidaklah kerana karunia dan rahmat Allah kepada kamu tentulah kamu mengikut syaitan kecuali sebahagian daripada kamu.[92]

Katakanlah (wahai Muhammad): Wahai hamba-hambaKu yang telah melampaui batas terhadap diri mereka sendiri (dengan perbuatan-perbuatan maksiat), janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah, kerana sesungguhnya Allah mengampunkan segala dosa; sesungguhnya Dialah jua Yang Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.[93]

Adalah Allah swt itu lebih dekat daripada urat nyawa kita serta Dia memakbulkan doa apabila kita berdoa kepadaNya.

Sesungguhnya Tuhanku sentiasa dekat, lagi sentiasa memperkenankan permohonan hambaNya.[94]

Sesungguhnya Aku (Allah) sentiasa hampir (kepada mereka); Aku perkenankan permohonan orang yang berdoa apabila dia berdoa kepadaKu.[95]

Ketahuilah sesungguhnya pertolongan Allah itu dekat[96]

Dan Tuhan kamu berfirman: Berdoalah kamu kepadaKu nescaya Aku perkenankan doa permohonan kamu.[97]

Mereka (Adam dan Hawa) berdua merayu: Wahai Tuhan kami, kami telah menganiaya diri kami sendiri, dan kalau Engkau tidak mengampunkan kami dan memberi rahmat kepada kami, nescaya menjadilah kami dari orang-orang yang rugi.[98]

(Yunos) berkata: Sesungguhnya tiada Tuhan (yang dapat menolong) melainkan Engkau (ya Allah)! Maha Suci Engkau (daripada melakukan aniaya, tolongkanlah daku)! Sesungguhnya aku adalah dari orang-orang yang menganiaya diri sendiri.[99]

Berkatalah ia (Adam): Maha Suci Engkau (wahai Tuhanku), aku bertaubat kepadaMu dan akulah orang yang awal pertama beriman (pada zamanku)[100]

Aku (Muhammad) memohon keampunan Allah swt seratus kali sehari.[101]

Allah swt mengampunkan segala dosa melainkan syirik. Syirik membatalkan segala amalan-amalan kita.

Sesungguhnya Allah tidak mengampuni dosa mempersekutukan (sesuatu) dengan Dia, dan Dia mengampuni dosa yang selain dari syirik itu bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Barangsiapa yang mempersekutukan (sesuatu) dengan Allah, maka sesungguhnya ia telah sesat sejauh-jauhnya.[102]

Dan sesungguhnya telah diwahyukan kepadamu dan kepada (nabi-nabi) yang sebelummu,”Jika kamu mempersekutukan (Tuhan) akan hapuslah amalmu dan tentulah kamu termasuk orang-orang yang merugi.”

Seandainya mereka mempersekutukan Allah niscaya lenyaplah daripada mereka amalan yang telah mereka kerjakan.[103]

Dosa-dosa yang lain walaupun setinggi gunung Allah swt sedia mengampunkannya.

Sekiranya kamu berdosa sehingga mencapai langit dosamu, kemudian kamu bertaubat, niscaya Allah akan memberikan ampunan kepadamu.[104]

Dan (Allah menerima pula taubat) tiga orang yang ditangguhkan (penerimaan taubat mereka) hingga apabila bumi yang luas ini (terasa) sempit kepada mereka (kerana mereka dipulaukan) dan hati mereka pula menjadi sempit (kerana menanggung dukacita), serta mereka yakin bahawa tidak ada tempat untuk mereka lari dari (kemurkaan) Allah melainkan (kembali bertaubat) kepadaNya; kemudian Allah (memberi taufiq serta) menerima taubat mereka supaya mereka kekal bertaubat. Sesungguhnya Allah Dialah Penerima taubat lagi Maha Mengasihani.[105]

Rasulullah (saw) ada menceritakan tentang seorang yang sudah membunuh seratus orang dan sedang berjalan untuk menemui seseorang alim untuk bertaubat tetapi dalam perjalannya ia meninggal dunia. Maka malaikat berselisih sama ada dia adalah penghuni Neraka ataupun Syurga. Maka disuruh ukur sama ada si-mati lebih dekat kepada negeri tujuannya (bertaubat) ataupun yang ditinggalkannya. Apabila diukur maka negeri yang dekat ialah negeri yang ditujuinya. Maka si-mati adalah penghuni Syurga.[106]

Di masa perang uhud, Rasulullah (saw) setelah mendapat kecederaan ada bersabda iaitu bagaimanakah mereka akan selamat apabila Nabi yang menyeru mereka ke Islam di cederakan. Maka datanglah malaikat Jibril (as) menyampaikan firman Allah swt kepada baginda yang bermaksud seperti berikut:

Engkau tidak berhak sedikitpun (wahai Muhammad) dalam urusan (orang-orang yang ingkar) itu (kerana urusan mereka tertentu bagi Allah), samada Dia menerima taubat mereka ataupun Dia menyeksa mereka kerana sesungguhnya mereka itu orang-orang yang zalim. Dan bagi Allah jualah segala yang ada di langit dan yang ada di bumi. Dia mengampunkan sesiapa yang dikehendakiNya dan Dia menyeksa sesiapa yang dikehendakiNya dan (ingatlah), Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.[107]

Maka pohonkanlah keampunanNya sebelum terlambat seperti keadaan Firaun, taubatnya ditolak oleh Allah swt.

(Allah berfirman): Adakah sekarang (baru engkau beriman), padahal sesungguhnya engkau dari dahulu telah kufur derhaka dan engkau telahpun menjadi dari orang-orang yang melakukan kerosakan?.[108]

Continue reading »