Archive for January 2010

Aku Merasai Kewujudan Mu

January 31st, 2010 — 6:59pm

Bila aku berseorangan
Terasa tidak bersendirian

Lihatlah bulan ….
Tinggi nun jauh di awan
Nampaknya bersendirian …
Tapi kalau kita perasan
Dia berteman bintang bintang
Yang bertaburan nan berkerlipan

Terasa diri ini
Didalam kegelapan
Namun kegelapan di dalam terang
Tiada ku sedar
Cahaya yang ada di dalam kelam ….

Kedingingan menyelubungi pagi
Kesejukan menjerut tubuh  ini
Hingga ke tulang belulang
Namun badan ku tetap hangat
Walau di mamah dingin subuh
Bersyukur aku kerana di kasihi …

Jasad ku diam
Mata turut pejam
Hati dan minda berjuang
Terasa di hujung jembalaku
Terbuka ruang …..
Sepi mendalam
Sukar hendak ku bayangkan

Menjadikan  aku tenang
Kebimbangan mula hilang
Aku di ruang ….
Di suatu ruang yang tidak ku faham
Terasa di genggam ….

Airmata berlinang ..
Tidak tahu kenapa
Minda ku hilang ..
Gementar tubuhku
Berskala Richter tujuh kekuatan goncang ..
Hingga rongga ku bergetar

Namun nikmatnya ….

Aduhai …

Tidak mahu aku lepas kan
Perasaan ini ..
Namun ia datang dan pergi …

Apalah daya ku
Itu pengenalan Mu

Engkau saja Yang Ada
Engkau saja yang tahu

Terima kasih Allah

Amran AW
25  Jan 2010

Comment » | poetry

Poem – 3

January 25th, 2010 — 12:00am

Son: Dad, how do one knows God is Great, Lofty and Vast?

Dad: Son, all creations including space and time put together is lesser than a particle of sand to God.

Son: Wow!


Son: Dad, can man be God?

Dad: Son, that is like saying a grain of sand of the desert is the desert. Only a blind man mistook a tail of an Elephant is the Elephant.


Son: Dad how do one be steadfast in remembering God in one’s worship?

Dad: Son, all that is required is focus. If one can be glued to the TV focussing on the World’s Cup for hours than there is no reason why can’t one be focussed during our worship of God?

Son: But Dad, how can we focus on an Invisible God whereas World’s soccer is visible?

Dad: Son, you just need to remember His Name without spelling it out and then focus at it. It is just like remembering your own name without spelling it out and then focus at it.

Son: But Dad, why can’t we spelt His Name and focus at it.

Dad: In that case son, your God is the Letter(s) of the word you remember as God because God should be remembered without form and without shape. Nothing is similar to Him.


Son: Dad, how do one explain that God exists to someone who does not believe He exists?

Dad: Son, if you enter into a small Garden and you see all the flower plants were arranged in a beautiful way which enhances the beauty of the Garden. In addition, all the plants are pruned to a particular height which made them very attractive, do you believe there is a Gardener attending to them.

Son: Of course dad, it goes without saying!

Dad: Then it goes without saying when one sees the uniformity of the features of mankind, animals, trees, fishes, reptiles and others and each produce its own kind, there must be a God attending to it.

Son: But Dad, if he still refuses to believe?

Dad: Son, in that case he is “blind”. As I said before, “How can a ‘blind’ man see God when even the Sun he can’t see it?” So leave him alone “blind”.


Son: Dad, is it true that in everything which God created there is merit in it?

Dad: If not, then how can He be The All-Knowing and The All-Wise?

Son: But Dad, are you saying that in all the calamities occurring in this world claiming thousands of lives there are merits?

Dad: Yes there are merits, but as we are not as smart as God we could not discern the merits. I am very sure in the years to come, it may not even be in our time, the merits will be apparent.


Son: Dad, can supplication change once destiny?

Dad: Son, even the supplication itself is preordained so how can it change one’s destiny?

Son: When was it preordained, Dad?

Dad: At the time when the command, “Be!” was given.


Son: Dad, when God commanded, “Do not curse Time because I am Time!” does that mean we have to worship Time?

Dad: Son, what God meant by commanding as such is that a minuscule of His Essence manifested as Time. Similarly, when He commanded, “It is not you (Muhammad) who threw but it is I”. It does not mean that Muhammad is God but that a minuscule of His Essence manifested as Muhammad hence God commanded that He was the One who threw. Such being the case, you must not worship a minuscule of His Essence but worship Him.


Son: Dad, is it difficult to know God?

Dad: Son, as God cannot be seen by our two eyes what you need in order to know Him is an inner eye.


Son: Dad, why must we love all God’s creations?

Dad; Son, His Essence is in each and every one of His creations. So if you want Him to love you then you must love His creations.


Son: Dad, must we plan if we are to be successful in life?

Dad: Son, your plan and whether you are successful or not are preordained. Life is just like a car and predestination is the road; the car can only move if there is a road ahead. Let me explain to you further:

1. In order to plan, among other things, you must already be born; you are alive, not in coma, not mentally incapacitated and not an infant. All these factors are beyond our control.

2. The plan, among other things, it can be implemented and not constraint by human elements or factors (manpower, skills, corruption, crimes etc), money, government policies and intervention, war and nature (earthquakes, tsunami etc) and law. All these factors are beyond our control too.

3. Successful or not successful is, among other things, the result of the integration of all the above factors.

4. The factor of chance such as your plan was made, among other things, at the right time and at the right place. These factors too are beyond our control.

Son, the only power which can galvanise all the above factors (there can be more) into one and bring success to us is The Almighty God. Hence he had commanded to the effect:

He doth regulate all affairs[1]

Truly, the Command is with Allah in all things! [2]

They said: “What affair is this of ours?” Say thou: “Indeed, this affair is wholly Allah’s.” [3]

Nor does He share His Command with any person whatsoever.[4]

Not for thee, (but for Allah), is the decision. [5]

Surely that is easy to Allah.[6]

Never be then of those who doubt. [7]

So son, do you see now that mankind does not have the power that God has, to regulate their affairs which are inherently very complicated and intertwined with other factors and elements which may be or may be not tangible.


Son: Dad, if all are preordained, are our thoughts and memories too preordained?

Dad: Yes son, they too are preordained. Our mind is just like a computer receiving inputs before it can work. Every morning when we woke up, our mind is empty then the preordained thoughts or memories came streaming in. Thence, the mind starts working or “thinking” or “reminiscing”.


[1] Ar Ra’d (13):2

[2] Ar Ra’d (13):31.

[3] Ali Imran (3):154.

[4] Al Kahfi (18):26

[5] Ali Imran (3):128; Al Maidah (5):128.

[6] Al Hadid (57):22

[7] Al An’aam (6):114.

Comment » | poetry

Broader Picture of the Dzatiyah Concept XX

January 25th, 2010 — 12:00am


Remember every morning when we wake up our mind is empty of all thought and no sooner, it is flooded with them. The memories just flooded our mind and made us remember who we are, what we are supposed to do, we remember the events before and then the onslaught of worries, fear, happiness and others follow suit. To this end, even at the very moment of resurrection, our mind is empty.

And it is He Who makes the night a covering for you, and the sleep (as) a repose, and makes the day Nushûr (i.e. getting up and going about here and there for daily work, after one’s sleep at night or like resurrection after one’s death).[72]


And He it is Who takes your souls at night (in sleep), and He knows what you acquire in the day, then He raises you up therein that an appointed term may be fulfilled; then to Him is your return, then He will inform you of what you were doing.[73]


And thus did We rouse them that they might question each other. A speaker among them said: How long have you tarried? They said: We have tarried for a day or a part of a day. (Others) said: Your Lord knows best how long you have tarried.[74]


And the trumpet shall be blown, when lo ! from their graves they shall hasten on to their Lord. They shall say: O woe to us! who has raised us up from our sleeping-place? This is what the Beneficent Allah promised and the messengers told the truth.[75]


Once we realised the aforesaid then wait for the thoughts to come to our mind and we could differentiate the good and the bad thoughts. The good thoughts generally come from within but the bad thoughts are sourced from the outside. Eventually we could discern and distinguish them. We would then realise that the bad thoughts are from the evil ones. 

I (the evil ones) will certainly come to them from before them and from behind them, and from their right-hand side and from their left-hand side; and Thou shalt not find most of them thankful.[76]

So the angry thoughts, the murderous moods, the frustration, the hatred in us, the animosity, the greed and all other ill, evil and unsavoury thoughts are transmitted into our mind by the evil ones. Failing to understand this made us dance to the tune of the evil ones and pursuant thereto we later become remorseful.

O children of Adam! let not the Satan cause you to fall into affliction as he expelled your parents from the garden, pulling off from them both their clothing that he might show them their evil inclinations, he surely sees you, he as well as his host, from whence you cannot see them; surely We have made the Satans to be the guardians of those who do not believe.[77]

And indeed he (Satan) did lead astray a great multitude of you. Did you not, then, understand?[78]

Whoever will follow you (Satan), I will certainly fill hell with you all.[79]

In this connection, Syeikh Abdul Qadir Al Jilani had said to the effect:

If the mind is controlled by Satan and by evil desires, the mind will influence our self or our body to commit evils. [80]

Once we could differentiate the good and the evil thoughts, we can then take step to prevent the evil thoughts seeping into our mind. We can do so by totally surrendering mentally to remembrance of our Lord.

If a suggestion from satan assail thy (mind), seek refuge with Allah; for He heareth and knoweth (all things). Those who fear Allah, when a thought of evil from satan assaults them, bring Allah to remembrance, when lo! they see (aright)![81]

And Satan saith, when the matter hath been decided: Lo! Allah promised you a promise of truth; and I promised you, then failed you. And I had no power over you save that I called unto you and ye obeyed me. So blame not me, but blame yourselves.[82]

              We are to remember Him and no others all the time.

Therefore remember Me, I will remember you. [83]

Surely I am Allah, there is no god but I, therefore serve Me and keep up prayer for My remembrance. [84]

When ye have performed the act of worship, remember Allah, standing, sitting and reclining. [85]

Indeed shall achieve success whosoever purifies himself and remembers the Name of his Lord, and prays. [86]

In this connection, Syeikh Abdul Qadir Al Jilani had said to the effect:

The mind is like a house and the house shall have only one resident not two. Hence the house shall be resided by The Only One and that is, Allah.[87]

Let the mind be cleaned of all except Allah. [88]

Beware, every Sovereign has a royal garden with prohibitions and the Royal Garden of Allah prohibited those which are forbidden. [89]

              When we are remembering Him we must not visualise Him in whatsoever form.

Nothing like a likeness of Him. [90]

None is like Him. [91]

Vision comprehends Him not. [92]

Nevertheless, there are sects which make it their practice in visualising their leader in all their acts of worship. This practice is called “Rabitah”.

They take their priests and their anchorites to be their lords in derogation of Allah. [93]

By mentally remembering Allah, this will bring peace, calmness and serenity to our mind. Remembrance of our Lord blocked evil thoughts seeping into our mind transmitted by the evil ones from invisible positions. So seek solace with our Lord by totally remembering Him wholly.

Those who believe their hearts are at peace by the remembrance of Allah; now surely by Allah’s remembrance are the hearts at peace.[94]

Seek refuge with Allah from the accursed Satan. Surely he has no authority over those who believe and rely on their Lord.[95]

And say: “O my Lord! I seek refuge with Thee from the suggestions of the Evil Ones and I seek refuge with Thee O my Lord! lest they should come near me.”[96]

Truly he succeeds that purifies it, And he fails that corrupts it![97]

In this connection Syeikh Abdul Qadir Al Jilani had said to the effect:

Leave everything outside and enter you into His domain alone. [98]

22.              Once the mind is consistently occupied with remembrance of Allah, slowly but surely and eventually we will be invited to be by His side. There is no word to describe this amazing, beautiful and serene place of solace; a joyous spiritual retreat.

(To the righteous soul will be said:) “O (thou) soul, in (complete) rest and satisfaction! “Come back thou to thy Lord well pleased (thyself), and well-pleasing unto Him![99]

In this connection Syeikh Abdul Qadir Al Jilani had said to the effect:

Once the mind is consistently occupied with remembrance of God, we have reached and are in the gathering of the Lord, Most Exalted. God loves them and they love God.[100]





[72] Al Furqan (25):47

[73] Al An’aam (6):60

[74] Al Kahfi (18):19. The cave dwellers who had slept for 300 years and thought it was just yesterday.

[75] Yasin (36):51-52

[76] Al Araaf (7):17

[77] Al Araaf (7):27

[78] Yasin (36):62

[79] Al Araaf (7):18.

[80] Syeikh Abdul Qadir Al Jilani, Futuh Ghaib, 80 (1990).

[81] Al Araaf (7):200-201

[82] Ibrahim (14):22

[83] Al Baqarah (2):152.

[84] Thaha (20):14

[85] An Nisa (4):103.

[86] Al A’laa (87):14-15.

[87] Syeikh Abdul Qadir Al Jilani, Futuh Ghaib, 79 (1990).

[88] Syeikh Abdul Qadir Al Jilani, Futuh Ghaib, 138 (1990).

[89] Syeikh Abdul Qadir Al Jilani, Futuh Ghaib, 102 (1990).

[90] Asy Syura (42):11.

[91] Al Iklas (112):4.

[92] Al Anaam (6):103.

[93] At Taubah (9):31.

[94] Ar R’ad (13):28

[95] An Nahl (16):99

[96] Al Mukminun (23):97-98

[97] Ash Sham (91):9-10

[98] Syeikh Abdul Qadir Al Jilani, Futuh Ghaib, 188 (1990).

[99] Al Fajar (89):28

[100] Syeikh Abdul Qadir Al Jilani, Futuh Ghaib, 143 (1990).

[101] At Tahrim (66):8

[102] Al Hadid (57):12

[103] Syeikh Abdul Qadir Al Jilani, Futuh Ghaib, 29 (1990).

[104] Syeikh Abdul Qadir Al Jilani, Futuh Ghaib, 148 (1990).

[105] Al Mujadilah (58):22

[106] Syeikh Abdul Qadir Al Jilani, Futuh Ghaib, 22 (1990).

[107] Id, 23.

[108] Syeikh Abdul Qadir Al Jilani, Futuh Ghaib, 47 (1990).

[109] Syeikh Abdul Qadir Al Jilani, Futuh Ghaib, 57-58 (1990).

Comment » | gnosticism


January 25th, 2010 — 12:00am


Menerusi cara ini juga kita mendapat ketenteraman kembali serta rahmat dan keberkatanNya sehingga kita menjadi puas lagi pasrah kepadaNya.

Justeru itu, kita dapat membuat penyerahan sepenuhnya kepada Qadha dan Qadar yang sudahpun dilakarkanNya dengan sempurna di dalam Loh MahfuzNya.


Orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingatiAllah. Ingatlah hanya dengan mengingati Allahlah hati menjadi tenteram.[128]

Kemudian menjadi tenang kulit dan hati mereka di waktu mengingat Allah. [129]


Dan berikan berita gembira kepada orang-orang yang sabar (iaitu) orang–orang yang apabila ditimpa mushibah, mereka mengucapkan, “Sesungguhnya kami adalah milik Allah dan kepada-Nyalah kami dikembalikan.” Mereka itulah yang mendapat keberkatan yang sempurna dan rahmat dari Tuhannya, dan mereka itulah orang-orang yang mendapat petunjuk.[130]


Hai jiwa yang tenang kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang puas lagi diridhai-Nya.[131]

Mereka itulah orang-orang yang berserah diri.[132]


Dengan menerima Qadha dan Qadar dengan sepenuhnya kita telah memegang “tali” yang kukuh.

Barangsiapa yang menyerahkan diri kepada Allah sedang dia orang berbuat kebaikan maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul tali yang kukuh.[133]


Dan siapakah yang lebih baik agamanya daripada orang yang ikhlas menyerahkan dirinya kepada Allah, sedang diapun mengerjakan kebaikan…[134] 

Ingatlah pepetah melayu, “Rumah sudah siap pahat berbunyi!”. Janganlah kita begitu, terimalah Loh Mahfuz (termasuk Qadha dan Qadar kita) itu sudah sempurna dan jangan pertikaikan lagi seperti Iblis mempertikaikan keputusan Allah swt melantik manusia sebagai KhalifahNya.


Apabila dia diuji oleh Tuhannya, dengan disempitkan rezekinya, (dia tidak bersabar bahkan dia resah gelisah) serta merepek dengan katanya: Tuhanku telah menghinakan daku! [135]

Sesunguhnya dia telah memikirkan dan menetapkan (apa yang ditetapkanNya) maka celakalah dia ! Bagaimana dia menetapkannya? Kemudian celakalah dia ! Bagaimana dia menetapkannya? [136]

Di antara manusia ada orang yang Membantah tentang Allah tanpa ilmu pengetahuan dan mengikuti setiap syaitan yang jahat:[137]


Sedarlah, Allah swt adalah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. Justeru itu, mustahil bagiNya melakarkan di dalam Qadha dan Qadar kita itu sesuatu yang sia-sia, tidak ada faedah atau gunanya ataupun tidak mengandungi hikmah.

Wahai Tuhan kami! Tidaklah Engkau menjadikan benda-benda ini dengan sia-sia.[138]

Allah tidak menjadikan semuanya itu melainkan dengan adanya faedah dan gunanya yang sebenar.[139]

Dan tiadalah Kami menciptakan langit dan bumi serta segala yang ada di antara keduanya sebagai ciptaan yang tidak mengandungi hikmah dan keadilan; yang demikian adalah sangkaan orang-orang yang kafir! .[140]

(Ingatlah), tidaklah Kami menciptakan langit dan bumi serta segala yang ada di antara keduanya melainkan dengan ada gunanya yang benar .[141]

Maka hendaklah kita yakin bahawa semua yang dilakarkan oleh Allah swt di dalam Qadha dan Qadar kita adalah yang terbaik bagi kita kerana Allah swt tidak menganiaya kita walaupun sebesar zarrah.

Dan tidaklah mereka menganiaya Kami, akan tetapi merekalah yang menganiaya diri mereka sendiri.[142]

Maka Allah tidak sekali-kali menganiaya mereka akan tetapi merekalahyang menganiaya diri mereka sendiri.[143]

Sesungguhnya Allah sekali-kali tidak menganiaya hamba-Nya.[144]


Sesungguhnya Allah tidak menganiaya seseorang walaupun sebesar zarrah.[145]


Jika kamu menyalahi Tuhan dalam hal ini maka kamu adalah seorang kafir sebab kamu menyalahi Dia dan dengan itu kamu menganggap Allah itu tidak adil pada hal Dia Maha Adil dan tidak sekali-sekali menzalimi hamba-hamba-Nya.[146]

Segala yang dilakarkanNya di dalam Qadha dan Qadar kita adalah nikmat untuk kita bukan suatu penganiayaan.


Maka nikmat Tuhan kamu yang manakah yang kamu nafikan?[147] 

Maka terhadap nikmat Tuhanmu yang mana kamu ragu-ragu?[148]


Sesungguhnya manusia itu sangat zalim dan sangat mengingkari (nikmat Allah).[149]

Dia itu Tuhanmu yang memiliki segala-galanya … Orang yang zalim itu ialah orang yang menggangu kepunyaan orang lain tanpa keizinannya. Mungkin kamu sendiri yang zalim bukan Allah yang zalim.[150]


Semua yang dijadikan adalah kepunyaan mutlak Tuhan, tiada siapa berkongsi milik ini dengan-Nya. Justeru itu, roh, akal, jasad, masa, kebaikan, dan maruah semua itu adalah milik Tuhan dan sekiranya kita memperolehinyatidak mengikut (cara yang diiktiraf) Tuhan maka kita sudah menjadi seorang perompak. Begitu juga, kita menjadi seorang perompak sekiranya kita menggunakannya tidak mengikut (cara yang diiktiraf) Tuhan.[151]


Kerana tidak tahu ataupun tidak nampak kebaikan disebalik kesemua yang terdapat di dalam Qadha dan Qadar kita itu justeru itu, kita selalu buruk sangka terhadap Allah swt.


Kerana boleh jadi kamu bencikan sesuatu, sedang Allah hendak menjadikan pada apa yang kamu benci itu kebaikan yang banyak (untuk kamu).[152]

Sebenarnya kebanyakan mereka tiada mengetahui yang hak, kerana itu mereka berpaling.[153] 

Tanyakanlah: Kepunyaan siapakah bumi ini dan segala yang ada padanya, kalau kamu mengetahui? Mereka akan menjawab: Kepunyaan Allah. Katakanlah: Mengapa kamu tidak mahu ingat (dan insaf)?[154]


Justeru itu janganlah menyalahiNya kerana kedhaifan kita sendiri kerana ini boleh menjurumuskan kita ke dalam Neraka seperti Abu Lahab.

Janganlah kamu merungut dan menyalahi Dia kerana itu mungkin menyelewengkan kamu dari jalan Allah.[155]


Adakalanya seseorang mengucapkan sepatah kata yang menyebabkan ia tergelincir ke neraka sejauh jarak antara timur dan barat.[156]

Binasalah kedua tangan Abu Lahab dan sesungguhnya dia akan binasa.[157]


Janganlah kita bergaul dengan mereka yang menganggap bahawa Loh Mahfuz (termasuk Qadha dan Qadar kita) masih boleh diubahsuai serta kita mempunyai kebebasan beroperasi tidak menuruti Loh Mahfuz ataupun Qadha dan Qadar kita.

Dan apabila mereka mendengar perkataan yang tidak bermanfaat mereka berpaling daripadanya dan mereka berkata, “Bagi kami amal-amal kami dan bagimu amal-amalmu kesejahteraan atas dirimu, kami tidak ingin bergaul dengan orang-orang jahil.” [158]

Tinggalkan orang-orang yang menjadikan agama mereka sebagai main-main dan senda gurau.[159]


Mereka memandang perbuatan mereka itu sebagai suatu perkara yang kecil tetapi di sisi Allah swt ini adalah perkara besar kerana mereka telah menyelar Kebijaksanaan serta Keadilan Allah swt.

Kamu menganggapnya suatu yang ringan sahaja. Padahal dia pada sisi Allah adalah besar. [160]


Kamu hendaklah bersopan santun, diam dan jangan banyak bercakap, bersabar, berserah dengan sukarela kepada Dia.[161]

Berserah diri sepenuh kepada Allah swt dan yakinlah kepadaNya yang apa yang dilakarkan di dalam sebagai Qadha dan Qadar kita adalah terbaik untuk kita.


Katakanlah, “Hanya Allah sahaja aku sembah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya (dalam menjalankan) agamaku.[162]


Mereka itulah orang-orang yang berserah diri (kepada Kami).[163]

Sehubungan dengan ini, Syeikh Abdul Qadir Al Jilani ada berkata:

Sesungguhnya kebanyakan bencana yang menimpa anak Adam itu adalah kerana sungutan dan rungutan terhadap Tuhan.[164]


Dengan itu janganlah kamu merungut walaupun badan kamu dipotong-potong dengan gunting, peliharalah diri kamu! Takutilah Allah! Berhati-hatilah![165]


Ciptaan tertaluk kepada Allah swt dan bukan sebaliknya. Di akhirat kelak kita dan bukan Dia yang akan ditanya. Kita tidak ada pilihan kerana kesemua yang ada termasuk diri kita adalah kepunyaan-Nya. Malahan langit dan bumi pun tiada pilihan melainkan menyerah diri apabila dipanggil. Allah swt ada berfirman yang bermaksud:


Manusia dan mahkluk itulah yang tertaluk kepada Allah dan Allah tidak tertaluk kepada mereka.[166]

Dia tidak ditanya tentang apa yang diperbuat-nya dan mereka yang akan ditanya.[167]

Datanglah kamu keduanya (langit dan bumi) menurut perintah-Ku dengan suka hati atau terpaksa. Keduanya menjawab, “Kami datang dengan suka hati.”[168]


Bagi mereka yang menerima Qadha dan Qadar itu sempurna lagi terbaik untuk kita yang dilakarkan oleh Tuhan kita yang Maha Pengasih, Maha Penyayang lagi Maha Bijaksana, Allah swt akan menambahkan ilmu dan ketakwaan kita.

Maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya.[169]

Allah akan memberi hikmah kepada sesiapa yang Dia kehendaki.[170]

Barangsiapa yang dikehendaki Allah akan kebaikan padanya maka Allah memberikannya kefahaman dalam soal agama.[171]


Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa darjat.[172]

Bagi orang kafirin, kalau ada sedikit iman di dalam diri mereka, Allah swt akan mengilhamkan jiwa mereka kepada Islam dan dengan itu mereka akan terlepas daripada siksa Neraka.

Allah berfirman, “Kembalilah (malaikat)! Siapa sahaja yang kalian temukan di hatinya ada kebaikan meskipun seberat zarrah, keluarkanlah” [173]

Diri orang-orang kafir kontang daripada keimanan. Walaupun Nabi-nabi dihantar kepada mereka, mereka tetap tidak mahu beriman. Kitab-kitab Allah swt diubah-ubah sesuka hati mereka. Bukan sahaja itu, sekiranya mereka dihidupkan semula sesudah mati mereka tetap juga tidak akan mahu beriman. 

Tiada datang seorang rasul pun kepada mereka melainkan mereka perolok-olokkannya. [174]


Segolongan dari mereka mendengar firman Allah, lalu mereka mengubahnya setelah mereka memahaminya, sedang mereka mengetahui. [175]


Dan kalau mereka dikembalikan ke dunia sekalipun, tentulah mereka akan mengulangi lagi apa yang mereka dilarang dari melakukannya dan sesungguhnya mereka adalah tetap pendusta. [176]


Mereka buta, pekak dan tuli. Mereka tidak memahami sedikitpun apa yang hendak disampaikan kepada mereka.

Dan bandingan (orang-orang yang menyeru) orang-orang kafir (yang tidak mahu beriman itu), samalah seperti orang yang berteriak memanggil binatang yang tidak dapat memahami selain dari mendengar suara panggilan sahaja; mereka itu ialah orang-orang yang pekak, bisu dan buta; oleh sebab itu mereka tidak dapat menggunakan akalnya. [177]

Sesungguhnya orang-orang kafir, sama sahaja kepada mereka: Samada engkau beri amaran kepadanya atau engkau tidak beri amaran, mereka tidak akan beriman. [178]


Jika kamu menyeru mereka, mereka tiada mendengar seruanmu; dan kalau mereka mendengar, mereka tidak memperkenankan permintaanmu. [179]

Allah swt sedia memaafkan segala dosa-dosa mereka yang dilakukan semasa mereka itu belum beriman kepadaNya dan sedia memasukkan mereka ke dalam syurga. Namun ini semua mereka tidak menghiraukannya dan berkata hati mereka sudah tertutup.

Barang siapa berlaku baik di dalam Islam maka tidak akan disiksa atas apa yang dikerjakannya semasa Jahiliyah. [180]

Barang siapa meninggal dunia dalam keadaan tidak mensyirikan Allah  maka dia masuk syurga. [181] 


(Mereka) mengatakan, “Hati kami tertutup.” Bahkan sebenarnya Allah telah mengunci mati hati mereka kerana kekafirannya kerana itu mereka tidak beriman kecuali sebahagian kecil dari mereka. [182]


Kerana mereka menolak keimanan dan balasan syurga di hari kemudian, maka Allah swt beri mereka kekayaan berlimpah-limpahan di dunia ini. Inilah yang terbaik bagi mereka yang turun daripada Qadha dan Qadar.

Dan tidak (dinamakan) kehidupan dunia melainkan permainan yang sia-sia dan hiburan yang melalaikan dan demi sesungguhnya negeri akhirat itu lebih baik bagi orang-orang yang bertakwa. Oleh itu, tidakkah kamu mahu berfikir? [183]


Kesukaan kepada benda-benda yang diingini nafsu, iaitu perempuan-perempuan dan anak-pinak; harta benda yang banyak bertimbun-timbun, dari emas dan perak; kuda peliharaan yang bertanda lagi terlatih dan binatang-binatang ternak serta kebun-kebun tanaman. Semuanya itu ialah kesenangan hidup di dunia dan (ingatlah), pada sisi Allah ada tempat kembali yang sebaik-baiknya (iaitu Syurga). [184]


Bagi mereka sembahan mereka dan bagi kita, tidak disembah melaikan Allah swt. 


Katakanlah,” Hai orang-orang kafir, Aku tidak akan sembah apa yang kamu sembah. Dan kamu bukan penyembah Tuhan yang aku sembah. Dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah. Dan kamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah Tuhan yang aku sembah. Untukmulah agamamu, dan untukkulah agamaku.” [185]

Mereka tidak mengenal Allah dengan sebenar-benarnya. [186]

Katakanlah, “Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui.” [187]


Maka hendaklah kita sentiasa menunggu datangnya hari esok kerena kesemua yang turun daripada Qadha dan Qadar kita adalah yang terbaik bagi kita kerana semua itu dilakarkan oleh Allah swt, Tuhan kita Yang Satu, Yang Maha Pengasih lagi Penyayang serta tidak menganiaya hamaba walaupun sezarrah pun.


[128] Ar Ra’d (13):28.

[129] Az Zumar (39):23.

[130] Al Baqarah (2):156.

[131] Al Fajr (89):27-30.

[132] Ar Rum (30):53.

[133] Luqman (31):22; Al Baqarah (2):112; An Nisa (4):125.

[134] An Nisa (4):125.

[135]  Al Fajr (89):15-16.

[136] Al Muddathsir (74):18-20.

[137] Al Hajj (22):3

[138] Al Imran (3):191

[139] Yunos (10):5.

[140] Shad (38):27.

[141] Al Ahqaf (46):3.

[142] Al Baqarah (2):57; Al Kahfi (18):54.

[143] At Taubah (9):70; Hud (11):101; An Nahl (16):33.

[144] Al Anfaal (8):51; Fushshilat (41):46; Al Hajj (22):10.

[145] An Nisa (4):40.

[146] Syeik Abdul Qadir Al Jilani, Op cit, 162.

[147] Ar-Rahman(55):

[148] An Najm (53):55.

[149] Ibrahim (14):34; Al Hajj (22):66;Az Zukhruf (43):15.

[150] Id, 162.

[151] Gospel of Barnabas, 198 (?)

[152] An Nisa (4):19

[153] Al Anbiya (21):24.

[154] Al Mukminun (23):84  

[155] Syaikh Abdul Qadir Al Jilani, op cit, 163; 149; 145; 83; 56.

[156] Terjemahan Sahih Muslim Bk. 4, 1022 (1993).

[157] Al Lahab (111):1. ( Abu Lahab mencelakakan Rasulullah saw semasa baginda baru-baru berdakwah.)

[158] Al Qashash (28):55.

[159] Al Anaam (6):70.

[160] An Nur (24):15.

[161] Id, 96.

[162] Az Zumar (39):14.

[163] Ar Rum (30):53.

[164] Id, 55.

[165] Ibid.

[166] Syeikh Abdul Qadir Al Jilani, Futuh Ghaib, 96 (1990).

[167] Al Anbiya (21):23.

[168] Fushshilat (41):11.

[169] Asy Syam (91):8.

[170] Al Baqarah (2):269.

[171] Sunan At Tirmidzi Bk.4, 273 (1993).     

[172] Al Mujadilah (58):11

[173] Terjemahan Shahih Muslim Bk 1, 247 (1994)

[174] Yasin (36):30.

[175] Al Baqarah (2):75.

[176] Al An’aam (6):28.

[177] Al Baqarah (2):171.

[178] Al Baqarah (2):6.

[179] Fathir (35):14.

[180] Terjemahan Sunan Ibnu Majah Bk 4, 961 (1993)

[181] Terjemahan Shahih Muslim Bk 1, 97 (1994)

[182] An Nisa (4):155.

[183] An An’aam (6):34.

[184] Ali Imran(3):14

[185] Al Kafirun (109):2-6.

[186] Al Hajj (22):74.

[187] Az Zumar (39):9; Al Ankabut (29):43.

4 comments » | gnosticism

Siapa Allah … Suatu Pertanyaan …. Atau ….

January 24th, 2010 — 10:55pm

Siapa Allah … Suatu Pertanyaan …. Atau ….

Ada yang bertanya
Siapa Allah ?
Jawapan ku mudah
Dia Tuhan Yang Maha Esa

Aku di gagahi …
Entah mengapa …
Berbagai interpretasi yang di tonjolkan

Aku di asak lagi
Siapa Allah ?
Jawapan ku mudah
Dia yang nyata
Terselindung dari si celek mata

Aku di marahi lagi
Bagai kacang direndang [1]
Soalan di-ulang lagi

Di tanya lagi ..
Siapa Allah ?

Jawapan ku ..
Ikhlas … [2]

Tuhan ku …
Allah yang Maha Esa
Tidak di peranakan ..
Dia tidak pula beranak …
Tidak sesiapa yang menyerupaiNya

Itulah Allah
Tuhan ku ….

Siapa Allah ?… Suatu Pertanyaan ….
Atau …..
Aku mahu di permainkan

Maha suci Allah
Aku tidak lari dari pegangan

Aku ….
Yang tiada daya upaya ..
Lindungi lah aku ..
Engkau yang sudah ku kenal

Amran Aw
19 Jan 2010

[1] simpulan bahasa – Bunyi suara yang tak putus-putus
[2] surah al ikhlas

2 comments » | poetry

Broader Picture of the Dzatiyah Concept XIX

January 18th, 2010 — 12:00am

10.              Our love for Him has no boundary.

Those of faith are overflowing in their love for Allah.[35]

But thou dost wreak thy vengeance on us simply because we believed in the signs of our Lord when they reached us! Our Lord! pour out on us patience and constancy, and Take our souls unto Thee as Muslims (who bow to Thy will)”! [36]


She said: “O my Lord! I have indeed wronged my soul: I do (now) submit (in Islam) with Solomon to the Lord of the Worlds.”[37]


O ye who believe! if any from among you turn back from his Faith, soon will Allah produce a people whom He will love as they will love Him.[38]


11.              We begin to appreciate lives and love the livings, all because of Him.

Allah will bring a people, He shall love them and they shall love Him, lowly before the believers, mighty against the unbelievers, they shall strive hard in Allah’s way and shall not fear the censure of any censurer. [39]

12.              He becomes our life and goal. We live our life in total devotion and dedication to Him.

Say, “Surely my prayer and my sacrifice and my life and my death are (all) for Allah, the Lord of the worlds.” [40]

Say, “Allah (it is Whom) I serve, being sincere to Him in my obedience.” [41]

13.              Due to our total devotion and dedication to Him, He enhances our faith and our knowledge.

He granteth wisdom to whom He pleaseth; and he to whom wisdom is granted receiveth indeed a benefit overflowing.[42]

They said: “Glory to Thee: of knowledge we have none, save that Thou hast taught us: in truth it is Thou who art perfect in knowledge and wisdom.” [43]

Those are the ones whom Allah has guided, and those are the ones endued with understanding. [44]

Say: “Are those equal, those who know and those who do not know? It is those who are endued with understanding that receive admonition.” [45]

15.              We are now able to accept without qualification or exception His Absolute Greatness and Wisdom and are steadfast in this, come what may.

Mankind and all other creations are subjected to Allah and Allah is not subjected to them.[46]

He cannot be questioned concerning what He does and they shall be questioned. [47]

“Wherefore” is the gate of Hell.[48]

Our Lord! Thou hast not created this in vain! Glory be to Thee. [49]

Allah is Full of Knowledge and Wisdom. [50]

16.              We are able to accept His Divine Plan as complete and perfect without much ado and marvel at Its meticulousness in that, not even an atom is amiss. Every existence (including space and time) and anything in connection thereto are covered. This heralds His Supremacy and Exaltedness and there is no word to describe this superb achievement. No sooner we are swoon into His Majestic Splendour.

There does not lie concealed from your Lord the weight of an atom in the earth or in the heaven, nor any thing less than that nor greater, but it is in a clear book.[51]

We have not neglected anything in the Book.[52]

There is none to change the words of Allah. [53]

And He it is Who originates the creation, then reproduces it, and it is easy to Him; and His are the most exalted attributes in the heavens and the earth, and He is the Mighty, the Wise.[54]

17.              We can also now accept that all all the provisions in His Divine Plan are for the best interest of mankind in all and whatsoever situation.

And We created not the heaven and the earth and all that is between them in vain.[55]

We created not the heavens and the earth and all between them but for just ends.[56]

Allah is never unjust in the least degree. [57]

For Allah is never unjust to His servants[58]

Then which of the favours of your Lord will ye deny? [59]


Then which of the gifts of thy Lord, (O man), wilt thou dispute about? [60]

18.              Once we have accepted the aforesaid Truth then the only thing left to do is to “throw in the towel” and surrender; this is Islam.

O you who believe! enter into submission one and all.[61]

Surely the men who submit and the women who submit… Allah has prepared for them forgiveness and a mighty reward. [62]

Says, “Are those equal, those who know and those who do not know? [63]

And none understand them but the learned.[64]

19.              We also accept that He has every right to test us before accepting our act of surrender.


Do men think that they will be left alone on saying, We believe, and not be tried? And certainly We tried those 18before them, so Allah will certainly know those who are true and He will certainly know the liars. [65]

We try you by evil and good by way of probation. [66]

20.              During the trying time, we are able to hold on to Him as this is the only rope to salvation as everything is from Him and returns to Him.

Who, when a misfortune befalls them, say: Surely we are Allah’s and to Him we shall surely return. Those are they on whom are blessings and mercy from their Lord, and those are the followers of the right course. [67]

Whoever disbelieves in the Satan and believes in Allah he indeed has laid hold on the firmest handle, which shall not break off, and Allah is Hearing, Knowing.[68]


21.              After we have surrendered our Life in total devotion to Him, we must now equally surrender our mental composition to Him. We must relook at our thinking process. If we do just that we would eventually realise that we did not create the thoughts but they are there in our mind and we act accordingly. This is so because we are not the Creator, we are His creation. This also applies to our thoughts; they too are creation created by our Lord not by us. They were created (at the time when He commanded, “Be!”) and placed in the Divine Plan bidding for the time of their scheduled appearance. This explained why knowledge of Computers, Airplanes, Electricity and other knowledge which we have in our era are not available in the time of Adam right up to our Prophet Muhammad [pbuh]. All these had been scheduled to appear at the proper time.

Does Man think that he will be left uncontrolled?[69]

No misfortune can happen on earth or in your souls but is recorded in a decree before We bring it into existence: that is truly easy for Allah[70]

Nor is hidden from thy Lord (so much as) the weight of an atom on the earth or in heaven. And not the least and not the greatest of these things but are recorded in a clear Record. [71]

Continue reading »

Comment » | gnosticism


January 18th, 2010 — 12:00am

Sedang bisikan itu tidak akan dapat membahayakan mereka sedikitpun melainkan dengan izin Allah: [96]

Maka berpasrahlah sepenuhnya kepada Allah swt dan jangan anda samasekali menyangsikan kesempurnaan Loh Mahfuz dan Kebijaksanaan Allah swt. Sehubungan dengan ini, Rasulullah (saw) dan berapa Nabi di teguh oleh Allah swt.

Perbuatan mereka berpaling terasa amat berat kepadamu (Muhammad)… sekiranya Allah menghendaki, tentulah Dia himpunkan mereka atas hidayat petunjuk.  Oleh itu janganlah engkau menjadi dari orang-orang yang jahil. [97]

Allah berfirman: Wahai Nuh! Sesungguhnya anakmu itu bukanlah dari keluargamu (kerana dia telah terputus hubungan denganmu disebabkan kekufurannya); sesungguhnya bawaannya bukanlah amal yang soleh, maka janganlah engkau memohon kepadaKu sesuatu yang engkau tidak mempunyai pengetahuan mengenainya. Sebenarnya Aku melarangmu dari menjadi orang yang jahil. [98]

Dan (ingatlah), ketika Ibrahim berdoa: Ya Tuhanku, jadikanlah negeri ini negeri yang aman sentosa, dan berikanlah rezeki dari buah-buahan kepada penduduknya yang beriman di antara mereka kepada Allah dan hari kemudian. Allah berfirman: “Dan kepada orang yang kafir pun Aku beri kesenangan sementara, kemudian Aku paksa ia menjalani siksa neraka dan itulah seburuk-buruk tempat kembali”.[99]

Ingatlah, kita sudah menyerah sepenuhnya pengurusan bulan dan matahari kepada Allah swt kerana itu kita tidak berfikirkannya lagi. Begitu juga hendaknya, sesudah kita membuat penyerahan sepenuhnya hal ehwal kita kepada Allah swt janganlah kita fikirkannya lagi. Sekiranya ada gangguan daripada Syaitan untuk menggugat penyerahan kita itu, kembalilah kepada Allah swt memohon perlindunganNya.

Jika kamu ditimpa sesuatu godaan syaitan maka berlindunglah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. [100]

Dan jika syaitan menganggumu dengan suatu gangguan maka mohonlah perlindungan kepada Allah. Sesungguhnya Dia-lah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. [101]

Wahai Tuhanku, aku berlindung kepadaMu dari hasutan Syaitan-syaitan. Dan aku berlindung kepadaMu, wahai Tuhanku supaya Syaitan itu tidak menghampiriku. [102]

Katakanlah, “Adakah kita akan menyeru Selain daripada Allah.” [103]

Lihat sahaja kepada Nabi Ayub (as), walaupun begitu teruk dugaannya, beliau tidak hiraukan kerana beliau pasrah dan menyerah sepenuhnya kepada Allah swt. Namun apabila godaan Syaitan hampir mengugat penyerahannya yang tidak berbelah bagi kepada Allah swt maka barulah beliau berdoa kepada Allah swt.

Dan hamba Kami: (Nabi) Ayub ketika dia berdoa merayu kepada Tuhannya dengan berkata, “Sesungguhnya aku diganggu oleh Syaitan dengan kesusahan dan azab seksa.”[104]

Tentang penyerahan yang menyeluruh ini, Syeikh Abdul Qadir Al Jilani ada berkata:

Orang-orang yang benar-benar hamba Allah percaya kepada Allah dan menyerahkan semua hal dirinya kepada Allah; percaya dengan kurnian rezki daripada Allah dan yakin bahawa apa sahaja yang ditetapkan oleh Allah   kepadanya pasti ia dapat dan apa sahaja yang dihindarkan oleh Allah darinya pasti tidak ia dapat.[105]

Kamu hendaklah menyerahkan diri kamu kepada Allah seperti bola di kaki pemain bola atau bayi di pangkuan ibunya atau seperti mayat tangan pemandi-pemandinya. [106]

Biarlah bencana menimpa kamu dan jangan cuba menghindarnya.[107]

Dengan itu janganlah kamu merungut walaupun badan kamu dipotong-potong dengan gunting, peliharalah diri kamu! Takutilah Allah! Berhati-hatilah![108]

Serahlah segala-galanya kepada Allah kerana Dialah yang menjaga dan memelihara segala-segalanya dari azali lagi sehingga abadi selama-selamanya. [109]

Dengan ini hendaklah kita berada dalam keadaan penyerahan sentiasa walaupun dalam keadaaan sakaratul maut.

Janganlah sekali-sekali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam. [110]

Kembalilah kepada Allah swt apabila penyerahan kita tergugat kerana Allah swt dekat lebih dekat dari urat nyawa kita serta Dia memakbulkan doa-doa kita.

Dan jika engkau dihasut oleh sesuatu hasutan dari Syaitan, maka mintalah perlindungan kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.[111]

Sesungguhnya Nabi Ibrahim, penyabar, lembut hati (bertimbang rasa) lagi suka kembali kepada Allah dengan mengerjakan amal bakti.[112]

Barangsiapa meminta sesuatu dari manusia maka ia melakukan itu kerana jahil tentang Tuhan, lemah iman, kurang pengetahuan tentang hakikat, kurang keyakinan dan kesabaran. Barangsiapa meminta sesuatu dari Allah maka itu tanda ia penuh dengan ilmu Allah Yang Maha Agung dan Maha Kaya, dan tanda mempunyai iman yang teguh dan keyakinan yang pasti dan melalui bertambahnya ilmu Allah dalam hatinya setiap waktu dan tanda malunya kepada Allah Yang Maha Gagah Perkasa.[113]

Kami lebih dekat kepadanya dari urat nyawanya.[114]

Sesungguhnya Tuhanku sentiasa dekat, lagi sentiasa memperkenankan permohonan hambaNya[115]

Janganlah kamu seperti orang-orang yang lupa kepada Allah, lalu Allah menjadikan mereka lupa kepada diri mereka sendiri. Mereka itulah orang-orang yang fasik.[116]

Maka dia (Yunos) pun menyeru dalam keadaan yang gelap-gelita dengan berkata: Sesungguhnya tiada Tuhan (yang dapat menolong) melainkan Engkau (ya Allah)! Maha Suci Engkau (daripada melakukan aniaya, tolongkanlah daku)! Sesungguhnya aku adalah dari orang-orang yang menganiaya diri sendiri.[117]

Sesudah kita membuat penyerahan sepenuhnya janganlah kita masih dalam keraguan. Dengan itu, kita-lah yang mesti dipersalahkan kerana tidak menolong diri kita.

Allah tidak merubah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka merubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri:[118]

Dan apa juga musibah yang menimpa kamu adalah disebabkan tanganmu sendiri : [119]

Juga sesudah kita membuat penyerahan janganlah kita fikirkan lagi tentangnya kerana kita tidak dapat menukar akan Qadar dan Qadha kita itu. Teruskan hidup kita seperti biasa kerana kesemuanya itu adalah di atas landasan Qadha dan Qadar kita. Rasulullah (saw) ada bersabda yang bermaksud:

Rasulullah (saw) ditanya, “Jika demikian (sudah ditentukan) tidakkah lebih baik kami pasrah sahaja?” Rasulullah (saw) menjawab, “Jangan begitu beramallah dan jangan berpasrah.” [120]

Ada seorang lelaki tiba-tiba berkata, “Wahai Rasulullah kalau begitu apakah tidak sebaiknya kita menunggu ketentuan takdir kita dan tidak usah beramal?” Rasulullah (saw) bersabda, “Barangsiapa yang termasuk golongan bahagia dia pasti akan mengarah pada amalnya orang-orang bahagia. Dan barangsiapa termasuk golongan orang celaka, dia juga pasti akan mengarah pada amalnya orang-orang celaka.”.[121]

Rasulullah (saw) bersabda, “Beramallah setiap kamu dipermudahkan.Orang-orang golongan bahagia mereka akan dipermudahkan untuk melakukan amalnya orang-orang bahagia. Adapun  golongan orang celaka, dia juga pasti akan mengarah pada amalnya orang-orang celaka.” [122]

Allah swt juga ada berfirman yang bermaksud:

Turutlah jalan-jalan peraturan Tuhanmu yang diilhamkan dan dimudahkannya kepadamu.[123]

Maka berwaspadalah dan sentiasa ingat kepada Allah swt supaya minda kita tidak dapat diracuni oleh Syaitan.

Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa, apabila mereka disentuh oleh sesuatu imbasan hasutan dari Syaitan, mereka ingat (kepada Allah) maka dengan itu mereka nampak (jalan yang benar). [124]

Kerana itu Rasulullah (saw) sentiasa mengingati Allah swt:

Mataku tidur namun hatiku tidak.[125]

Janganlah kamu banyak perkataan tanpa ingat kepada Allah, kerana sesungguhnya, banyak perkataan tanpa ingat kepada Allah itu mengeraskan hati dan sesungguhnya orang paling dijauhi oleh Allah adalah hati yang keras.[126]

Sayidatina Aishah (rha) pernah berkata yang bermaksud:

Rasulullah (saw) mengingati Allah swt sepenuh masa.[127]

Continue reading »

2 comments » | gnosticism

Poem – 2

January 18th, 2010 — 12:00am

Death bed

Today was Tomorrow,
Tomorrow is Today,
Today I have you,
But Tomorrow …??????

So let me look at your face
Till my heart is solace
Let me hear your voice
Till my sense is oblivious

Because when you are gone
These tears will not stop falling
And Loneliness is a long road
Accompanied by emptiness.

Maybe during those trying times
Memory of your countenance
The sound of your voices
May help this lonely weary soul.

I Love You!


Why do you hurt this grieving heart?
Why do you rebel against your loved ones?
Who are willing to sacrifice all!
Just to see you safe and sound.

Oh, how it pains me not to know,
How you fare from day to day,
Are you sick, are you well?
Have you had your food or not at all?

Oh, how it worries me sick
Are you safe, are you comfortable?
Does your pocket have enough for the day?
Is there enough warm in the room you stay?

That is what it means to be parents
Always worries for the children
Always concern of their wellbeing
As long they are not before their eyes.



I love you as you are
Does not matter you look queer
Your speech slur
Your gait blur

I love you as you are
Even if the Whole world does not care
Or Society looks and stares
Or the neighbourhood curses and swears

Because you are so special
Your innocence places me in heaven
Your smile put me on the pedestal
Your needs unbridle the love in me

Before when I were without you
I know not who I am,
You helped to find it for me
That is how special you are to me!


Will the World find Peace?
I am so sick of all the violence
Of all the corruptions and evils
Of all the oppression and constraints

Will the World find Peace?
I am so tired of separation
Concrete walls and barb-wires
Dictators in human form!

When can we all be one?
United as mankind
Neither nationality nor boundary
Everywhere love abounds.

To strut any where we like
Being mankind is our pride
Sharing love and prosperity
Everyone is but a Prodigy!


You stripped me of my pride,
You stripped me of my ego,
You stripped me of my prestige and dignity
I am now but an invisible man!

Being invisible, I am not visible,
Being invisible, I am not recognizable,
Being invisible, I lost my entity,
I am now just invisible.

Being invisible is like a door-mat,
Trampled unnoticeably,
Hurt unknowingly,
Demeaned aplenty.

Tears bountiful
Sorrows resourceful
Silence is constant
Invisible is forlorn.

3 comments » | poetry


January 15th, 2010 — 8:57pm

Allah yang menjadikan
Allah yang mewujudkan
dan Allah yang merupakan
tiap satu berbeda di luar berbeda di dalam
ada anak kecil berumur 9 tahun sudah lulus universiti
ada anak berumur begitu belum dapat membaca
ada anak berumur 13 tahun sulit untuk menghadapi pelajarannya
ada anak berumur yang sama tidak bisa membaca menulis
ada anak sejak kecil dilahirkan bisu dan pekak
apakah engkau akan mengatakan bahawa Dia tidak adil!

Sesungguhnya banyak ruang bagi manusia
yang tidak mengetahui Makrifatululllah
akan sentiasa mengangguk-ngangguk tanda setuju
apatah lagi jika fikirannya dikawal oleh nafsu syaitannya
jika mereka memandang ke depan
pasti mereka hanya melihat daun-daun yang gugur di depamnya
tapi tentu mereka tidak mampu melihat
daun-daun yang gugur di belakangnya
tahukah engkau betapa Allah Maha Melihat Maha Mengetahui
tidak sehelai daunpun yang gugur melainkan diketahui-Nya
manusia genius bisa meluncurkan roket di angkasa
tapi bisakah manusia itu mencipta seekor lalat?

Allah itu Al Adil yakni Allah Maha Adil
itu satu daripada sifat nama-Nya yang indah mulia
diikuti dengan firman-Nya
‘Sesungguhnya Allah tidak menganiaya seseorang
seberat zarrah sekalipun…’
jika engkau beriman kepada-Nya
redo dan jujurkah engkau berkata ‘Allah tidak adil!’
bagaimana engkau menerima-Nya dengan firman-Nya
‘Dan kami tidak menciptakan langit dan bumi
dan apa yang ada di antara keduanya itu sia-sia…’

Allah Al Musawwir Allah Maha Pelukis Allah Maha Pencipta
‘Allah yang membentuk kamu di dalam rahim-rahim
sebagaimana yang Dia kehendaki…’
sedarkah engkau tahukah engkau?
Setiap yang diciptakan-Nya
dengan kehendak dan ketentuan-Nya
yang telah sedia ada di dalam Kitab-Nya
jika engkau berbuat sesuatu
atau tidak berbuat apa-apa pun
adalah itu juga dengan gerak gaib yang telah sedia ada!
Ya Allah! Ya Raab!
Lindungilah kami dan keturunan kami tersesat-barat
oleh seher syaitan-iblis jahanam itu!

Suratman Markasan
Mutiara Rini
4 Jamadialakhir 1430
29 Mei 2009

*) Surah An An’am; ayat 115
**) Surah An Nisa; ayat 40
***) Surah Shad; ayat 27

Comment » | poetry


January 15th, 2010 — 8:55pm

Ke mana saja kau mengadapkan wajahmu
ke kutup utara yang dingin beku
ke kutup selatan yang dihuni haiwan putih biru
ke barat di rumah putih dikelilingi cctv baru
ke timur tengah di tempat si kejam menelan apa yang lalu
di situ dan di mana-mana ada wajah Al Mutakabbir
dengan segala Kebesaran dan Keagungan-Nya
tidak bisa ditandingi lima kuasa vito penipu

engkau yang sombong angkuh
yang menukar-nukar kitab harian Talmudmu
atau engkau kumpulkanlah semua roket kegagahanmu
bariskan dari timur ke barat
acungkan ke langit atau ke mana sukamu
sedarlah dirimu bahwa kekuasaanmu itu hanya
sekecil zarah dibanding kekuasaan Al Mutakbbir
yang besar luas dari bumi ka langit lepas

mereka yang buta mata-hati mengikut telunjuknya
biarpun diseret membantu orang gila perang
demi kepentingan penyambung hayat diri sendiri
walau sahabat taulanmu diganyang tidak berperi
hingga air-mata mereka menutupi darah hamis membeku
ah! Bukankah engkau menyedut udara-Nya
tidakkah engkau bersyukur kepada-Nya
itulah kisah orang-orang yang kesasar belo
yang menolak Al Mutakabbir
akan jatuh tersungkur di atas hujung api-Nya!

Dia Al Mutakabbir Yang Maha Besar Yang Maha Agung
Dia ada di mana-mana
mata lahirmu tidak terjangkau rata
Dia tidak serupa apa
Dia tidak bisa diumpama apa
ketika matamu terhenti di satu titik apa itulah Dia nyata
pabila yang ada tiada Dia tetap ada
yang dzahir yang bathin adalah Dzatnya
kerana semua yang ada di bumi dan di langit
adalah ciptaan-Nya
engkau aku dan segalanya ciptaan-Nya adalah hak-Nya
engkau tidak berhak bertanya apa
tapi nanti Dia akan bertanya apa kepada engkau
kerana semuanya telah nyata di Kitab-Nya
itulah yang harus kau yakini
tidak ada secebis sangsi di dalam benakmu lagi
itulah yang harus kau insafi dan sedari!

Suratman Markasan
Nutiara Rini, Sekudai Johor
15 Jamadilakhir 1430
9 Jun 2009

Comment » | gnosticism

Poem – 1

January 12th, 2010 — 7:41am

Dad, why I cannot see Allah if He is Great, Vast and
Lofty and yet I can see the mountain and the sky?

Son, how can a “blind” man see Allah when even the Sun
he cannot see.


Dad, how is Allah All- Seeing, All- Hearing and All-

Son, if the bottle in my hand now can see and hear, do
you agree that it surely knows what we are doing now?

I agree, Dad.

Son, if this type of bottle is present in every place then do
you agree that it can therefore see, hear and know what is
going on at those places.

I agree, Dad.

Son, Allah’s Essence is All Encompassing hence He is
All -Seeing, Hearing and Knowing.


Bird – Why are you crying Snowman when earlier on I saw you

Snowman – I was laughing earlier on when I saw the ice on the lake
melted as it shows that Spring is here but now I realised
I am also ice and that is why I am crying.


Patient – Doc. I am really scared about the operation tomorrow
because if it failed then I will die.

Doctor – Do you ever been afraid that the Sun will not rise

Patient – I have never been afraid, Doc.

Doctor – Do you also agree that whether you like it or not the Sun
will still rise tomorrow?

Patient – Agree, Doc.

Doctor – So whether you like it or not the operation tomorrow will
either be, a success or failure. You have to accept it as you
accept the Sun is rising tomorrow. You have no control over
it. Once you have accepted this fact, then there is nothing to
be afraid. This is called “Predestination”.


Dad, what is Predestination?

Son, whatsoever you saw before and whatsoever you see
now and whatsoever you will see in the future is


Dad, can Predestination be changed?

Son, if Predestination can be changed it will cause
a lot of confusion to the extent that a Goat gives
birth to an Elephant.

Son – Poor Goat!

Dad – Son, you don’t pity the Goat, you send condolences!


Dad, how to trust God wholeheartedly?

Son, do you know that the tree in front of our house
is almost 100 years old.

Yes, Dad. Grandpa once told me about it.

Son, have you ever seen it moving in search of food?

No, Dad.

And that is son, an example of trust of The Almighty


Dad, how can we be totally subservient to God?

Son, have you ever seen the Sun and the Moon taking

Comment » | poetry

Broader Picture of the Dzatiyah Concept XVIII

January 11th, 2010 — 10:00am

5.              DIVINE ACCEPTANCE

In order to be accepted by our Lord, we too have to accept Him. To this end, Allah had commanded to the effect:


Allah is well pleased with them and they are well pleased with Him, and He has prepared for them gardens beneath which rivers flow, to abide in them forever; that is the mighty achievement.[1]


Their reward with their Lord is gardens of perpetuity beneath which rivers flow, abiding therein for ever; Allah is well pleased with them and they are well pleased with Him.[2]

To accept Him, our belief in Him must be of the highest order, in that:

1.              We are no longer “blind”, our mental eyes see the infinitesimal fraction of His Infinite Essence as the source of all creations (including space and time) encompassing all.

We have removed from you your veil, so your sight today is sharp. [3]

You shall most certainly see it with the eye of certainty.[4]

2.              Once we are no longer blind, we must not ascribed partner to Him either visibly or not because this is an unforgivable sin and which will wipe out all our good deeds.


Surely I am Allah, there is no god but I.[5]

If your mind is focus onto other than the remembrance of Allah then you have ascribed partner to Him. Thus do not ascribe partner to Allah either visibly or not.[6]

Be very careful in not falling into ascribing partner to Allah subtly. [7]

Surely Allah does not forgive that anything should be associated with Him, and He forgives what is besides this to whom He pleases; and whoever associates anything with Allah, he indeed strays off into a remote error. [8]

And certainly, it has been revealed to you and to those before you: Surely if you associate (with Allah), your work would certainly come to naught and you would certainly be of the losers.[9]

3.               Nothing is comparable to Him. When our Holy Prophet (pbuh) demised, many could not accept this fact but Abu Bakar, the Companion of the Holy Prophet (pbuh), made the following statement which brought back many to their senses:

Whosoever worships Muhammad let it be known that he has died but whosoever worships the God of Muhammad, He is Eternal.[10]


The above statement of Abu Bakar was supported by the following verse in the Quran:

And Muhammad is no more than a messenger; there were many messengers already passed away before him; if then he dies or is killed will you turn back upon your heels? And whoever turns back upon his heels, he will by no means do harm to Allah in the least and Allah will reward the grateful. [11]

4.              We understood that the infinitesimal fraction of His Infinite Essence is The Hidden and The Manifest.

The Manifest and The Hidden[12]

5.              We accept that if The Manifest and The Hidden are but the infinitesimal fraction of His Infinite Essence then in reality there is only One True Player and that is Him.

If you know yourself and you know your God than you know you did not exist. [13]

Indeed I created you before, when you were nothing.[14]

(In the end) Everything shall perish except His Essence.[15]

Say, “He is Allah, The One and Only.[16]

6.              We feel His proximity.

He is with you wherever you are.[17]

We are nearer to him than his life-vein. [18]

Turn to Him: for my Lord is near. [19]

7.              Consciousness of His Existence moved us to tears and in awe of His Greatness so that this big world is, we felt, diminutive.

And when they hear what has been revealed to the messenger you will see their eyes overflowing with tears on account of the truth that they recognize; they say: Our Lord! we believe, so write us down with the witnesses (of truth).[20]

And to the three who were left behind, until the earth became strait to them notwithstanding its spaciousness and their souls were also straitened to them; and they knew it for certain that there was no refuge from Allah but in Him.[21]

As for those who fear their Lord unseen for them is Forgiveness and a great Reward. [22]

Their hearts are full of fear (knowing) that to their Lord they must return.[23]

Those only are believers whose hearts become full of fear when Allah is mentioned, and when His communications are recited to them they increase them in faith.[24]

8.              His position is one of Loftiness and Absolute, over and above all His creations (who are but variables).

Allah is the Creator of everything and He has charge over everything. [25]

Serve Allah alone and be of the thankful.[26]

And He is Allah, there is no god but He! All praise is due to Him in this (life) and the hereafter, and His is the judgment, and to Him you shall be brought back.[27]

9.              For Him are the absolute homage, respect, trust and submission.

Our Lord!” (they say), “let not our hearts deviate now after Thou hast guided us, but grant us mercy from Thee: for Thou art the Grantor of bounties without measure.[28]

(The Believers) put (all) their trust in their Lord.[29]


And Allah sets forth, as an example to those who believe, the wife of Pharaoh: Behold she said: “O my Lord! Build for me, in nearness to Thee, a mansion in the Garden, and save me from Pharaoh and his doings, and save me from those that do wrong”.[30]


When she was delivered she said: “O my Lord! behold! I am delivered of a female child!” And Allah knew best what she brought forth, “And is not the male like the female. I have named her Mary and I commend her and her offspring to Thy protection from the Evil One, the Rejected.”[31]


And We strengthened their hearts with patience, when they stood up and said: Our Lord is the Lord of the heavens and the earth; we will by no means call upon any god besides Him, for then indeed we should have said an extravagant thing.[32]


And Allah sets forth, as an example to those who believe, the wife of Pharaoh: Behold she said: “O my Lord! Build for me, in nearness to Thee, a mansion in the Garden, and save me from Pharaoh and his doings, and save me from those that do wrong”.[33]


Right graciously did her Lord accept her: He made her grow in purity and beauty; to the care of Zakariya was she assigned. Every time that he entered (her) chamber to see her, he found her supplied with sustenance. He said: “O Mary! whence (comes) this to you?” She said: “From Allah: for Allah provides sustenance to whom He pleases, without measure.” There did Zakariya pray to his Lord saying: “O my Lord! Grant unto me from Thee a progeny that is pure; for Thou art He that heareth prayer!” While he was standing in prayer in the chamber, the angels called unto him: “Allah doth give thee glad tidings of Yahya, witnessing the truth of a Word from Allah and (be besides) noble, chaste, and a Prophet, ? of the (goodly) company of the righteous.” [34]

Continue reading »

Comment » | gnosticism


January 11th, 2010 — 7:22am

Dan mereka tidak menghormati Allah dengan penghormatan yang semestinya (diberikan oleh mereka).[61]             


Dan mereka tidak mengagungkan Allah dengan pengagungan yang semestinya (diberikan oleh mereka).[62]


Sesudah itu, minda kita yang rosak itu kini berpenyakit. Nabi Muhammad (saw) bersada yang bermaksud:


Sesungguhnya seorang hamba jika melakukan kesalahan maka ia terkena bintik hitam dalam hatinya. Apabila ia mencabut dan meminta keampunan maka dibersihkan hatinya dan kalau ia kembali melakukan kesalahan maka ditambah balik bintik hitam itu didalam hatinya sehingga mematikan cahaya hatinya.[63]


Di dalam diri anak Adam ada segumpal daging. Apabila  segumpal daging itu baik maka baiklah seluruh tubuhnya dan apabila segumpal daging itu rosak maka rosaklah seluruh tubuhnya. Ketahuilah itulah hati!.[64]


Allah swt ada berfirman yang bermaksud:


Dan adapun orang-orang yang di dalam hati mereka ada penyakit.[65]


Dalam hati mereka ada penyakit lalu ditambah Allah penyakitnya.[66]

Sebenarnya apa yang selalu mereka usahakan itu menutup hati mereka.[67]


Kalau kita masih berpendapat Loh Mahfuz masih dapat diubah maka tempat kita adalah di neraka. Begitu juga, kalau kita beranggapan bahawa dengan membuat sesuatu kita dapat mengelahkan sesuatu daripada berlaku maka kita sudah bersekongkol dengan Syaitan.  Nabi Muhammad(saw) ada bersabda yang bermaksud:

Maka perlu engkau ketahui bahawa musibah yang menimpa kamu tak akan hilang daripadamu. Dan sesuatu yang mesti terlepas daripadamu tak akan dapat memberikanmu musibah. Dan jika engkau mati dengan keyakinan selain ini, pasti engkau akan masuk ke neraka.[68]

Dan jika engkau tertimpa dengan sesuatu musibah maka janganlah berkata, “Seandainya sahaja aku berbuat begini dan begini.” Akan tetapi katakanlah, “Allah sudah mentakdirkan dan apa yang Dia kehendaki pasti dilaksanakan-Nya.” Ketahuilah bahawa kata, “Seandainya” akan membuka jalan bagi syaitan untuk menggoda.[69]


Syaitan yang paling utama kita mesti berwaspada sentiasa ialah yang dikembarkan kepada kita semasa kita dilahirkan. Syaitan ini yang dinamakan “Qarin”. Tugasnya untuk menggoda kita sehingga kita meninggal dunia.

Dan Kami adakan untuk mereka teman-teman rapat (dari jin dan manusia), lalu teman-teman itu memperhiaskan kepada mereka (fahaman-fahaman sesat) mengenai perkara-perkara dunia yang ada di hadapan mereka, serta perkara-perkara akhirat yang ada di belakang mereka. [70]


Aisyah (rha) di satu ketika merasa cemburu terhadap Rasulullah (saw):

Rasulullah: “Apakah Syaitan datang kepadamu?”

Aisyah: “Ya, Rasulullah, apakah ada Syaitan

Rasulullah: “Ya!”

Aisyah: “Apakah begitu juga kepada semua manusia!”

Rasulullah: “Ya!”

Aisyah: “Juga bersamamu, ya Rasulullah!”

Rasulullah: “Ya tetapi Tuhan menolongku hingga akau
                                 selamat!” [71]


Kerana dia sentiasa mendampingi kita sejak kita dilahirkan maka dia tahu semua rahsia dan kelemahan kita. Justeru itu, dia dapat tujukan bisikan-bisikannya ataupun gambar-gambar ataupun perasaan tertentu ke minda kita (dari sudut yang kita tidak nampaknya) perkara-perkara yang hanya kita (dan dia) sahaja tahu selain daripada Allah swt. Lalu kita menjadi bimbang, takut dan dukacita sehingga kita lupa tentang kesempurnaan Loh Mahfuz dan Kebijaksanaan Allah swt.

Jangan pula kamu diperdayakan oleh bisikan dan ajakan Syaitan yang menyebabkan kamu berani melanggar perintah Allah . [72]

Sesungguhnya perbuatan berbisik itu adalah dari Syaitan, untuk menjadikan orang-orang yang beriman berdukacita: [73]

Syaitan itu menjanjikan (menakut-nakutkan) kamu dengan kemiskinan dan kepapaan. [74]


Syaitan telah menguasai dan mempengaruhi mereka, sehingga menyebabkan mereka lupa mengingati Allah.[75]


Mereka telah lupakan Allah maka Allah melupakan mereka.[76]


Kerana berpendapat kehidupan mereka masih belum lagi ditetapkan sepenuhnya oleh Allah swt maka ada yang pergi menilik nasib ataupun bernazar di keramat-keramat ataupun berjumpa dengan bomoh-bomoh dan sebagainya untuk mendapat kejayaan dalam hidup mereka di dunia. Dengan itu, mereka menjadi taksub dengan perbuatan terkutuk ini dan akhirnya tanpa disedari mereka, akidah mereka terjejas. Allah swt ada berfirman yang bermaksud:

Pemujaan berhala dan mengundi nasib dengan batang-batang anak panah, adalah (semuanya) kotor (keji) dari perbuatan Syaitan. [77]


Sesungguhnya pengaruh Syaitan itu hanyalah terhadap orang-orang yang menjadikan dia pemimpin mereka dan orang-orang yang dengan sebab hasutannya melakukan syirik kepada Allah: [78]

Engkau tidak akan dapati kebanyakan mereka bersyukur. [79]

Mereka pula menyangka, bahawa mereka berada dalam petunjuk hidayat. [80]

Sesungguhnya aku akan memperdayakan mereka dengan angan-angan kosong: [81]

Memperdayakan mereka dengan angan-angan kosong. [82]

Syaitan pula memperelokkan pada (pandangan) mereka apa yang mereka telah lakukan.[83]


Hasutan Syaitan itu sebagai satu fitnah cubaan bagi orang-orang yang ada penyakit kufur ingkar dalam hati mereka dan yang hatinya keras membatu dan sesungguhnya mereka yang zalim itu sentiasa berada dalam pertentangan yang jauh dari kebenaran. [84]

Inilah perkara yang kuatiri oleh Rasulullah (saw). Baginda ada bersabda yang bermaksud:


Syaitan telah putus asa untuk disembah di negeri kamu selama-lamanya namun dia akan dituruti di dalam sebahagian amalan yang kamu anggap remeh dan dia cukup rela dengannya.[85]


Allah swt ada berfirman yang bermaksud:


Kamu menganggapnya suatu yang ringan sahaja. Padahal dia pada sisi Allah adalah besar. [86]             

Dan sesungguhnya Syaitan itu telah menyesatkan golongan yang ramai di antara kamu; (setelah kamu mengetahui akibat mereka) maka tidakkah sepatutnya kamu berfikir dan insaf?[87]

Maka janganlah kamu diperdayakan oleh kemewahan hidup di dunia dan janganlah Syaitan yang menjadi sebesar-besar penipu itu berpeluang menyebabkan kamu terpedaya. [88]

Maka mesti diingat bahawa segala yang dilakarkan oleh Allah swt di dalam Loh MahfuzNya adalah untuk kesemua ciptaan (walaupun seekor unggas). LakaranNya ini adalah bersesuaian dengan rencanaNya untuk membuktikan kepada Iblis dan sekutu-sekutuNya bahawa Dia adalah Maha Bijaksana. RencanaNya itu sudah ditetapkan lama dahulu serta sudahpun berjalan. Kerana itu hendaklah kita menyerah segala pengurusan kepada Allah swt kerana ini bersesuaian dengan rencanaNya itu. Hanya dengan kita berbuat demikianlah, Syaitan tidak dapat menggoda kita. Justeru itu, kita dapat mengalahkan tipu daya Syaitan kerana tipu daya mereka adalah lemah.

Sesungguhnya Syaitan itu tidak mempunyai sebarang pengaruh terhadap orang-orang yang beriman dan yang berserah bulat-bulat kepada Tuhan mereka. [89]

Tiadalah bagiku sebarang alasan dan kuasa mempengaruhi kamu selain daripada aku telah mengajak kamu lalu kamu terburu-buru menurut ajakanku itu; maka janganlah kamu salahkan daku tetapi salahkan diri kamu sendiri. Aku tidak dapat menyelamatkan kamu dan kamu juga tidak dapat menyelamatkan daku. [90]

Apabila melihat Sayidina Umar Al Khattab, Syaitan akan menggunakan jalan lain: [91]


Mereka itulah orang-orang yang Allah telah menanamkan keimanan dalam hati mereka dan menguatkan mereka dengan pertolongan yang datang daripadaNya. [92]

Syaitan hanya dapat menggoda mereka yang bersekutu dengannya ataupun yang mengambilnya sebagai pemimpin mereka.

Aku (Syaitan) akan menyesatkan mereka semuanya, Kecuali di antara zuriat-zuriat Adam itu hamba-hambaMu yang dibersihkan dari sebarang syirik. [93]


Sesungguhnya pengaruh Syaitan itu hanyalah terhadap orang-orang yang menjadikan dia pemimpin mereka dan orang-orang yang dengan sebab hasutannya melakukan syirik kepada Allah: [94]

Tipu daya mereka adalah lemah kerana mereka hanya boleh menggoda sahaja. Mereka tidak boleh menggunakan kekerasan kerana mereka tidak berjisim seperti kita.

Sesungguhnya tipu daya Syaitan itu adalah lemah.[95]

Continue reading »

1 comment » | gnosticism

Broader Picture of the Dzatiyah Concept XVII

January 4th, 2010 — 12:00am

In the light of the above, there is no reason for us to resent the test imposed on us and disparaged God for it.

Now, as for man, when his Lord trieth him, giving him honor and gifts, then saith he, (puffed up), “My Lord hath honored me.” But when He trieth him, restricting his subsistence for him, then saith he (in despair), “My Lord hath humiliated me!” [126]

They have not estimated Allah with the estimation that is due to Him; most surely Allah is Strong, Mighty. [127]

None understand them but the learned. [128]

Say: Are those who know and those who do not know alike? Only the men of understanding are mindful. [129]

As to those who were steadfast in their belief in the face of trial and tribulation, their descendants have the opportunity to be the Vicegerent of God in the distant future.

Allâh chose Adam, Noah, the family of Abraham and the family of ‘Imrân above the ‘Alamîn (mankind and jinn). They were descendants one of another. Allah is Hearer, Knower.[130]

We gave him Isaac and Jacob: all (three) We guided: and before him We guided Noah, and among his progeny, David, Solomon, Job, Joseph, Moses, and Aaron: thus do We reward those who do good: And Zakariya and John and Jesus and Elias: all in the ranks of the Righteous: And Ismail and Elisha and Jonah and Lut: and to all We gave favour above the nations: (To them) and to their fathers, and progeny and brethren: We chose them. And We guided them to a straight way.[131]

We blessed him (Abraham) and Isaac: but of their progeny are (some) that do right, and (some) that obviously do wrong, to their own souls.[132]

Those were some of the prophets on whom Allah did bestow His Grace? of the posterity of Adam, and of those whom We carried (in the Ark) with Noah, and of the posterity of Abraham and Israel? of those whom We guided and chose.[133]

O Noah! come down (from the Ark) with Peace from Us, and Blessings on thee and on some of the Peoples (who will spring) from those with thee.[134]

O ye that are sprung from those whom We carried (in the Ark) with Noah! verily he was a devotee most grateful.[135]

But none believed in Musa except the offspring of his people[136]

Then we fulfilled the promise unto them. So we delivered them and whom We would, and We destroyed the prodigals.[137]

O mankind! We created you from a single (pair) of a male and a female, and made you into nations and tribes, that ye may know each other (not that ye may despise each other). Verily the most honoured of you in the sight of Allah is (he who is) the most righteous of you.[138]

To this end, Prophet Abraham had supplicated God to the effect:

Our Lord! Make of us Muslims bowing to Thy (Will) and of our progeny a people Muslim bowing to Thy (Will).[139]

To this end, Prophet Zachariah had supplicated God to the effect:

My Lord! Bestow upon me of Thy bounty goodly offspring. Lo! Thou art the Hearer of Prayer.[140]

To the supplication of the believers who are steadfast in their belief, God had commanded to the effect:

Never will I suffer to be lost the work of any of you, be he male or female. You are offspring of one of another. [141]

And those who pray “Our Lord! Grant unto us wives and offspring who will be the comfort of our eyes and give us (the grace) to lead the righteous.” Those are the ones who will be rewarded with the highest place in heaven because of their patient constancy; therein shall they be met with salutations and peace.[142]

O mankind! reverence your Guardian-Lord Who created you from a single person, created, of like nature, his mate and from them twain scattered (like seeds) countless men and women.[143]

Those who are steadfast in their belief have held a most trusting and trustworthy hand-hold.

Truth stands out clear from Error; whoever rejects Evil and believes in Allah hath grasped the most trustworthy hand-hold, that never breaks. And Allah heareth and knoweth all things.[144]

Whoever submits his whole self to Allah, and is a doer of good, has grasped indeed the trustworthy hand-hold.[145]

Who can be better in religion than one who submits his whole self to Allah.[146]

Verily never will Allah change the condition of a people until they change it themselves.[147]

Whatever of misfortune striketh you, it is what your right hands have earned.[148]

Whatever of good befalleth thee (O man) it is from Allah, and whatever of ill befalleth thee it is from thyself.[149]

Hold on to this trusting and trustworthy hand-hold even to our grave. By doing so, our descendants have the chance to be God‘s Vicegerents in the distant future.

And this was the legacy that Abraham left to his sons and so did Jacob; “O my sons! Allah hath chosen the faith for you; then die not except in the state of submission (to Allah).”[150]

Nay! were you witnesses when death visited Yaqoub, when he said to his sons: What will you serve after me? They said: We will serve your god and the god of your fathers, Ibrahim and Ismail and Ishaq, one Allah only, and to Him do we submit. [151]

And Moses said: O my people! If ye have believed in Allah then put trust in Him, if ye have indeed surrendered (unto Him)![152]

(Wizards of Pharaoh), “Our Lord! Vouchsafe unto us steadfastness and make us die as men who have surrendered (unto Thee).”[153]

O my dear son! Establish worship and enjoin kindness and forbid iniquity, and persevere whatever may befall thee. Lo! that is of the steadfast heart of things.[154]

Satans and his cronies will endeavour to persuade you to lose your grasp on the trusting and trustworthy hand-hold because they have no hold onto those who have submitted himself wholeheartedly to God’s Will. It is better to die in submission rather then giving Satan the upper hand.

But if they dispute with you, say: I have submitted myself entirely to Allah.[155]

Say: Shall we cry, instead of unto Allah, unto that which neither profiteth us nor hurteth us, and shall we turn back after Allah hath guided us, like one bewildered whom the devils have infatuated in the earth, who hath companions who invite him to the guidance (saying): Come unto us? Say: Lo! the guidance of Allah is Guidance, and we are ordered to surrender to the Lord of the Worlds.[156]

O ye who believe! Observe your duty to Allah with right observance, and die not save as those who have surrendered (unto Him). [157]

Bear then patiently what they say, and glorify your Lord by the praising of Him before the rising of the sun and before its setting, and during hours of the night do also glorify (Him) and during parts of the day, that you may be well pleased.[158]

Remember Satans and his cronies have no power over you once you held steadfastly to God.

No authority has he over those who believe and put their trust in their Lord. [159]

If Allah is your helper none can overcome you, and if He withdraw His help from you, who is there who can help you after Him? In Allah let believers put their trust. [160]

O ye who believe! Remember Allah’s favours unto you, how a people were minded to stretch out their hands against you but He withheld their hands from you; and keep your duty to Allah. In Allah let believers put their trust.[161]

So remain steadfast during the trial and tribulation and fear God and nothing else.

They only are the (true) believers whose hearts feel fear when Allah is mentioned, and when revelations of Allah are recited unto them they increase their faith, and who trust in their Lord.[162]

Say: Allah sufficeth me. There is no God save Him. In Him have I put my trust, and He is Lord of the Tremendous Throne.[163]

In due time, God will have His skillful and well-tested Vicegerents who would rule the Outer Space and its inhabitants and made the latter worship God, the only one true God.

Allah has promised, to those among you who believe and work righteous deeds, that He will, of a surety, grant them in the land, inheritance (of power), as He granted it to those before them; that He will establish in authority their religion – the one which He has chosen for them; and that He will change (their state), after the fear in which they (lived), to one of security and peace: ‘They will worship Me (alone) and not associate aught with Me.’[164]

For Allah will surely accomplish His purpose: verily, for all things has Allah appointed a due proportion.[165]

They who turn (to Allah), who serve (Him), who praise (Him), who fast, who bow down, who prostrate themselves, who enjoin what is good and forbid what is evil, and who keep the limits of Allah; and give good news to the believers.[166]

And We made his offspring the survivors.[167]

It is He Who hath made you the inheritors of the earth: He hath raised you in ranks, some above others.[168]


[126] Al Fajr (89):15-16.

[127] Al Hajj (22):74.

[128]Al Ankabut (29):43.

[129] Az Zumar (39):9

[130] Ali Imran (3):33-34

[131] Al An’aam (6):

[132] As Shafaat (37):113

[133] Mariam (19:58

[134] Hud (11):48

[135] Al Israa (17):3

[136] Al Ar’aaf (7):

[137] Al Anbiya (21):

[138] Al Hujurat (49):13

[139] Al Baqarah (2):128

[140] Ali Imran (3):38

[141] Ali Imran (3):195

[142] Al Furqan (25):74

[143] An Nisa (4);1

[144] Al Baqarah (2);256

[145] Luqman (31):22

[146] An Nisa (4):125

[147] Ar R’ad (13):11

[148] Asy Syura (42):30

[149] An Nisa (4):79

[150] Al Baqarah (2):132

[151] Al Baqarah (2):133

[152] Yunos (10):84

[153] Al A’raaf (7):126

[154] Luqman (31):17; Luqman’s advice to his children.

[155] Ali Imran (3):20

[156] Al An’aam (6):71

[157] Ali Imran (3):102.

[158] Thaha (20):130

[159] An Nahl (16):99.

[160] Ali Imran (3):160.

[161] Al Maidah (5):11

[162] Al Anfaal (8):2

[163] At Taubah (9):129

[164] An Nur (24):55

[165] At Talaq (65):3

[166] At Taubah (9):112

[167] As Shaffaat (37):77

[168] Al An’aam (6):165. “Earth” includes earth-like planets?

Comment » | gnosticism


January 4th, 2010 — 12:00am

Dialah yang menciptakan tiap-tiap sesuatu lalu menentukan keadaan makhluk-makhluk itu dengan ketentuan takdir yang sempurna.[33]

Lihat  sahaja kepada pokok-pokok yang berdiri berpuluh tahun di suatu tempat tanpa bergerak mencari rezkinya. Pokok-pokok itu menyerah secara menyeluruh kepada Allah swt tentang rezki mereka dan mereka mendapatnya setiap hari daripada Allah swt.

Dan tiadalah sesuatupun dari makhluk-makhluk yang bergerak di bumi melainkan Allah jualah yang menanggung rezekinya dan mengetahui tempat kediamannya dan tempat dia disimpan. Semuanya itu tersurat di dalam Kitab (Luh Mahfuz) yang nyata (kepada malaikat-malaikat yang berkenaan).[34]

Allah adalah Tuhan yang bergantung kepadaNya segala sesuatu.[35]

Kerana itulah, Nabi Muhammad (saw) diperintahkan oleh Allah swt supaya menjadi orang yang pertama-tama menyerah diri. Perintah ini kemudian disusuli kepada kesemua orang-orang yang beriman. Allah swt telah berfirman yang bermaksud:

Dan aku (Muhammad) diperintahkan supaya menjadi orang yang pertama-tama berserah diri.[36]

Katakanlah, “Sesungguhnya petunjuk Allah itulah (yang sebenarnya) petunjuk dan kita disuruh agar menyerah diri kepada Tuhan semesta alam.”[37]

Nabi Ibrahim as juga adalah seorang yang menyerah diri. Tentang ini, Allah swt ada berfirman yang bermaksud:

Ibrahim bukan seorang yahudi dan bukan (pula) seorang Nasrani akan tetapi dia adalah seorang yang lurus lagi berserah diri.[38]

Nabi Yakub (as) juga adalah seorang yang menyerah diri kepada Allah swt. Berkenaan ini, Allah swt ada berfirman yang bermaksud:

KepadaNyalah aku berserah diri, dan kepadaNyalah hendaknya berserah orang-orang yang mahu berserah diri. [39]

Ahli-ahli kitab juga diperintahkan untuk berserah diri tetapi mereka enggan dan Allah swt memerintahkan supaya dikatakan kepada mereka seperti berikut maksudnya:

Kemudian jika mereka (Ahli Kitab itu) barpaling maka katakanlah kepada mereka, “Saksikanlah bahawa kami adalah orang-orang yang berserah diri.”[40]

Pengikut-pengikut Nabi Isa as juga turut menyerah diri kepada Allah swt. Tentang ini, Allah swt ada berfirman yang bermaksud:

Para hawarriyin (sahabat-sahabat setia) menjawab, “Kamilah penolong-penolong (agama) Allah. Kami beriman kepada Allah dan saksikanlah bahawa sesungguhnya kami adalah orang-orang yang berserah diri.[41]

Malahan kesemua di langit dan di bumi juga menyerah diri kepada Allah swt sama ada secara sukarela ataupun terpaksa.

Padahal kepada-Nya-lah berserah diri segala apa yang di langit dan di bumi baik dengan suka mahupun terpaksa.[42]

Al Junaid juga ada berkata bahawa tauhid yang utama ialah penyerahan sepenuhnya kepada Allah swt. Beliau berkata:

Tauhid itu adalah akibat penyerahan makhluk kepada Penciptanya.[43]

Syeikh Abdul Qadir Al Jilani juga berpandangan seperti Al Junaid. Beliau berkata:

Kamu hendaklah berserah dan bertawakkal sepenuhnya kepada Allah dalam segala hal.[44]

Serahlah segala-galanya kepada Allah kerana Dialah yang menjaga dan memelihara segala-segalanya dari azali lagi sehingga abadi selama-selamanya.[45]

Si hamba itu masuk dalam majlis ketuhanan Yang Maha Tinggi, ia menyerah bulat kepada Allah dan menurut lakuan Allah semata.[46]

Orang-orang yang benar-benar hamba Allah percaya kepada Allah dan menyerahkan semua hal dirinya kepada Allah; percaya dengan kurnian rezki daripada Allah dan yakin bahawa apa sahaja yang ditetapkan oleh Allah   kepadanya pasti ia dapat dan apa sahaja yang dihindarkan oleh Allah darinya pasti tidak ia dapat.[47]

Mereka yang sudah membuat penyerahan secara menyeluruh kepada Allah swt berkata:

Cukuplah Allah menjadi Penolong Kami dan Allah adalah sebaik-baik Pelindung. [48]

Sesungguhnya sembahyangku, ibadahku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam, tiada sekutu bagi-Nya.[49]

Justeru itu hati mereka menjadi pasrah kepada Allah swt dan setiap kali disebut nama Allah swt mereka begitu prihatin sehingga mengegarkankan hati mereka itu.

Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu ialah mereka yang apabila disebut nama Allah gementarlah hati mereka dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayatNya, menjadikan mereka bertambah iman dan kepada Tuhan mereka jualah mereka berserah.[50]

Sebenarnya, kita sudah pun membuat penyerahan sepenuhnya kepada Allah swt semasa kita dalam rahim ibu kita dan juga semasa kita dilahirkan serta semasa kita masih bayi.

Dialah yang menjaga kamu dalam perut ibumu sebelum kamu lahir dan Dialah yang memelihara kamu semasa kamu masih bayi.[51]

Lihat juga kepada penyerahan yang tidak berbelah bagi oleh Isteri Imran kepada Allah swt berkenaan anaknya Mariam serta zuriat Mariam:

Maka apabila dia melahirkannya, berkatalah ia: Wahai Tuhanku! Sesungguhnya aku telah melahirkan seorang anak perempuan (sedang yang aku harap-harapkan ialah anak lelaki) dan Allah memang mengetahui akan apa yang dilahirkannya itu dan memanglah tidak sama anak lelaki dengan anak perempuan dan bahawasanya aku telah menamakannya Mariam dan aku melindungi dia dengan peliharaanMu, demikian juga zuriat keturunannya, dari godaan syaitan yang kena rejam (yang dikutuk dan disingkirkan).[52]

Kerana penyerahannya yang tidak berbelah bagi maka Allah swt menerima penyerahannya dan dengan itu Mariam dan puteranya Nabi Isa (as) tidak diganggu oleh Syaitan semasa kelahiran Nabi Isa (as).

Maka dia (Mariam yang dinazarkan oleh ibunya) diterima oleh Tuhannya dengan penerimaan yang baik.[53]

Setiap anak Adam disentuh oleh Syaitan ketika dilahirkan oleh ibunya kecuali Mariam dan puteranya. [54]

Yang tidak dapat menerima bahawa ketetapan Allah swt sudah sempurna dan tidak akan ada perubahan ialah Iblis dan sekutu-kutunya. Mereka  berpendapat ketetapan Allah swt tidak sempurna lagi adil. Niat mereka ialah untuk membuat kebanyakan manusia tidak menyakini Allah Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui. Jika ini terjadi maka mereka telah dapat buktikan bahawa keputusan Allah swt menjadikan manusia itu KhalifahNya memang tidak bijaksana.

Iblis berkata: Oleh kerana Engkau (wahai Tuhan) menyebabkan daku tersesat (maka) demi sesungguhnya aku akan mengambil tempat menghalangi mereka (dari menjalani) jalanMu yang lurus; Kemudian aku datangi mereka, dari hadapan mereka serta dari belakang mereka, dan dari kanan mereka serta dari kiri mereka dan Engkau tidak akan dapati kebanyakan mereka bersyukur.[55]

Mereka menggoda dan terus menggoda supaya kita sentiasa menyangsikan kesempurnaan Loh MahfuzNya dan dengan itu, menyangsikan Kebijaksanaan Allah swt. Justeru itu, seperti syaitan-syaitan, kita mempercayai Ketetapan Allah swt masih boleh di ubahsuai dengan usaha dan kehendak kita. Dengan ini, iman kita menjadi rosak kerana kita sudah bersekongkol dengan mereka.

Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada malaikat: Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di bumi. Mereka bertanya (tentang hikmat ketetapan Tuhan itu dengan berkata): Adakah Engkau (Ya Tuhan kami) hendak menjadikan di bumi itu orang yang akan membuat bencana dan menumpahkan darah (berbunuh-bunuhan), padahal kami sentiasa bertasbih dengan memujiMu dan mensucikanMu?. [56]

Sangkaan (kamu) yang demikian itu diperelokkan (oleh Syaitan) di dalam hati kamu dan lagi kamu telah menyangka berbagai-bagai sangkaan yang buruk dan (dengan itu) menjadilah kamu kaum yang rosak binasa.[57]

Apabila kita menyangsikan Kebijaksanaan Allah swt dan menolak kesempurnaan Loh Mahfuz, minda kita menjadi menjadi keras malahan lebih keras daripada batu.

Dia menciptakan manusia dari air benih, (setelah sempurna kejadiannya), tiba-tiba menjadilah dia seorang pembantah yang terang jelas bantahannya.[58]

Kemudian setelah itu hati menjadi keras seperti batu bahkan lebih keras lagi. Padahal di antara batu-batu itu sungguh ada yang mengalir sungai-sungai daripadanya dan di antaranya sungguh ada terbelah lalu keluarlah mata air daripadanya dan di antaranya sungguh ada yang meluncur jatuh kerana takut kepada Allah.[59]

Maha Suci Allah dan Maha Tinggi dari sifat-sifat yang mereka berikan.[60]

Continue reading »

2 comments » | gnosticism

Back to top